太元二十年六月，荧惑入天囷。占曰“天下饥”七月丁亥，太白入太微。占曰“太白入太微，国有忧。昼见，为兵丧”九月，有蓬星如粉絮，东南行，历女虚至哭星。占曰“蓬星见，不出三年，必有乱臣戮死于市”十二月己巳，月犯楗闭及东西咸。占曰“楗闭司心腹喉舌，东西咸主阴谋”是时王国宝交构朝政。二十一年九月，帝崩。隆安元年，王恭等举兵，而朝廷戮王国宝、王绪。又连岁水旱，兼三方动众，民饥。
太元二十一年三月，太白连昼见，在羽林。占曰“有强臣，有兵丧，中军兵起”四月壬午，太白入天囤。占曰“为饥”六月，岁星犯哭星。占曰“有哭泣事”是年九月，孝武帝崩。隆安元年，王恭举兵胁朝廷，于是中外戒严，戮王国宝以谢之。
晋安帝隆安元年正月癸亥，荧惑犯哭星。占曰“有哭泣事”二月，岁星荧惑皆入羽林。占曰“军兵起”四月丁丑，太白昼见，在东井。秦有兵丧。是月，王恭举兵，内外戒严。寻杀王国宝等。六月，羌贼攻洛阳，郗恢遣兵救之。姚苌死，子略代立。什圭自号于中山。隆安元年六月庚午，月奄太白，在太微端门外。占曰“国受兵”乙酉，月奄岁星，在东壁。占曰“为饥。卫地有兵”八月，荧惑守井钺。占曰“大臣有诛”二年六月戊辰，摄提移度失常，岁星昼见在胃。胃，兖州分。是年六月，郗恢遣邓启方等以万人残虏于滑台。滑台，卫地也。启方等败而还。九月，王恭、庾楷、殷仲堪、桓玄等并举兵表诛王愉、司马尚之兄弟。于是内外戒严，大发民众。仲堪军至寻阳，禽江州刺史王愉，楷将段方攻尚之于杨湖，为所败，方死。王恭司马刘牢之反恭，恭败。桓玄至白石，亦奔退。仲堪还江陵。三年冬，荆州刺史殷仲堪为桓玄所杀。
《宋书·志》中的天象与政治隐喻
太元二十年的荧惑入天囷，预示着“天下饥”。七月，太白星进入太微垣，预示着国忧、兵丧。九月，有蓬星如粉絮，东南行，历经女虚至哭星，预示着三年内必有乱臣戮死于市。十二月，月犯楗闭及东西咸，预示着国家的心腹喉舌受到威胁。《宋书·志》中通过天文现象，对即将到来的政治变革和动荡进行了预示。
隆安元年，王恭等人举兵，朝廷因此戮杀王国宝等大臣，连年水旱灾害，再加上四方动众，民饥。这一时期，荧惑、太白等星象的连续出现，为政治动荡提供了天象上的支持。同时，荧惑犯哭星的预言，以及随后王恭举兵并导致朝廷内外戒严，进一步印证了天文预言与现实政治之间的紧密联系。
晋安帝隆安元年正月癸亥，荧惑犯哭星，预示着有哭泣之事发生。二月，岁星荧惑皆入羽林，预示着军兵起。四月，太白昼见，在东井，预示着有强臣或兵丧。五月，王恭举兵胁朝廷，内外戒严，戮杀王国宝以谢之。六月，羌贼攻洛阳，郗恢遣兵救之，姚苌死，子略代立。十月，摄提移度失常，岁星昼见在胃。十一月，荧惑守井钺，预示着大臣有诛。这一年中，各种天文现象不断涌现，不仅反映了当时的政治局势动荡不安，更深层次地揭示了国家命运的危机。
从《宋书·志》中的天文现象看，其不仅是对即将来临事件的预兆，更是古代士人对自然规律的一种理解和解释。这种将天文知识应用于政治决策的过程，体现了古人对天人感应理论的深信不疑。他们相信，自然界的每一个变化都与人间的政治活动有着密切的联系，而天文现象的变化则预示着国家的命运和人民的苦难。
《宋书·志》通过对天文现象的细致观察和深入分析，展现了古代士人对于天文知识的独特见解和应用方式。这不仅是对天文知识的传承，更是对中国古代文化的一种体现。通过对这些文献的研究和解读，我们可以更深地理解古人的思想观念和生活状态，也可以更好地把握中国古代文化的发展脉络。