吴孙权黄武元年三月，鄱阳言黄龙见。吴孙权黄龙元年四月，夏口、武昌并言黄龙见。权因此改元。作黄龙牙，常在军中，进退视其所向，命胡综为赋。
吴孙权赤乌五年三月，海盐县言黄龙见县井中二。赤乌十一年，云阳言黄龙见。黄龙二又见武陵吴寿，光色炫耀。
吴孙休永安四年九月，布山言白龙见。永安五年七月，始新言黄龙见。永安六年四月，泉陵言黄龙见。
晋武帝泰始元年十二月，青龙二见济阴定陶。泰始元年十二月，青龙见魏郡汤阴。泰始元年十二月，黄龙见河南洛阳洛滨。泰始元年十二月，白龙二见太原祁。泰始二年七月壬午，黄龙见巴西阆中。泰始三年四月戊午，有司奏“张掖太守焦胜言，氐池县大柳谷口青龙见”
晋武帝咸宁二年六月丙申，白龙二见于新兴九原居民井中。咸宁二年十月庚午，黄龙二见于汉嘉灵关。咸宁二年十一月癸巳，白龙二见须度支部。咸宁五年十一月甲寅，青龙见京兆霸城。
《宋书·卷二十八·志第十八》记录了多种符瑞现象，其中包括黄龙出现。以下是相关内容的详细解读：
胡综生平与贡献：胡综（约183年—243年），字伟则，出生于豫州汝南郡固始县，三国时期东吴官员。他少年时避难江东，十四岁时随孙策读书，后在孙权统治下历任多个官职，尤以制作辞赋著称。其赋文《黄龙大牙赋》为黄龙出现提供了历史记载和文献价值。
《黄龙大牙赋》原文：胡综的《黄龙大牙赋》描述了黄龙出现在军中的情景。文中指出：“乾坤初创，天地人由是产生。天狼星显示星象，实是表示军队精灵。圣人观察自然法则，借此效仿经营。开始制作器械，以此求得功成。”表达了黄龙出现象征着吉祥和国家将获得繁荣昌盛的美好愿景。
黄龙的出现象征意义：黄龙的出现通常象征着帝王之德、国泰民安及天下太平。例如，晋武帝泰始二年青龙见济阴定陶县，被认为是帝王之德的象征。而在孙权的时代，黄龙的出现不仅带来了祥瑞之气，也反映了当时社会的政治稳定和文化繁荣。
黄龙出现的地点：《宋书》中记载的黄龙出现地点包括夏口、武昌、丹阳等地。这些地方在孙权治下频繁成为重要军事和政治活动的发生地。
黄龙出现的历史影响：黄龙的每一次出现往往伴随着重大的政治变动，如东汉末年黄龙出现在济阴县井中。这些事件对当时乃至后世都有深远的影响，被视为天命所归或帝王圣明的标志。
通过对《宋书·卷二十八·志第十八》中关于黄龙出现的相关记载进行深入分析，可以发现这一现象不仅仅是一个单纯的神话传说，而是蕴含着丰富的历史信息和文化内涵。它反映了古人对于宇宙间万物运行规律的深刻理解和对于皇权神授理念的信仰。通过这些记载，人们不仅可以更好地了解古代中国的历史文化，还可以从中获得对于现代社会具有启示意义的思考。