汉章帝建初七年十月，车驾西巡，得白鹿于临平观。汉章帝元和中，白鹿见郡国。
汉安帝延光三年六月辛未，白鹿见右扶风雍。延光三年七月，白鹿见左冯翊。汉桓帝永兴元年二月，白鹿见张掖。魏文帝黄初元年，郡国十九言白鹿及白麋见。
晋武帝泰始八年十月，白鹿见扶风雍，州刺史严询获以献。晋武帝太康元年三月，白鹿见零陵泉陵。太康元年五月甲辰，白鹿见天水西县，太守刘辛获以献。太康三年七月壬子，白鹿见零陵，零陵令蒋微获以献。
晋惠帝元康元年九月乙酉，白鹿见交趾武宁。晋愍帝建武元年五月戊子，白鹿见高山县。
晋元帝太兴三年正月，白鹿二见豫章。太兴三年四月，白鹿见晋陵延陵。晋元帝永昌元年九月，白鹿见江乘县。
晋成帝咸和四年五月甲子，白鹿见零陵洮阳，获以献。咸和四年七月壬寅，长沙郡逻吏黄光于南郡道遇白鹿，驱之不去，直来就光，追寻光三百余步。光遂抱取，遣吏李坚奉献。咸和九年八月己未，白鹿见长沙临湘。晋成帝咸康二年七月，白鹿见豫章望蔡，太守桓景获以献。
宋书·卷二十八·志第十八·符瑞中
汉章帝建初七年，车驾西巡临平观，获白鹿于此，后在郡国间出现。汉安帝延光三年，白鹿见右扶风雍州。延光三年七月，左冯翊亦见之。汉桓帝永兴元年二月，白鹿见于张掖地区；魏文帝黄初元年，郡国十九言白鹿及白麋见。晋武帝泰始八年十月，白鹿见扶风雍州，刺史严询获献。太康元年三月，零陵泉陵见白鹿，太守刘辛获献。五月甲辰，天水西县见白鹿及刘辛获献，六月辛未，交趾武宁见之。元康元年九月乙酉，交趾武宁见白鹿，蒋微获献。建武元年五月戊子，高山县见白鹿，太守李坚奉献。永昌元年九月，江乘县见白鹿。咸和四年五月甲子，零陵洮阳见白鹿，获献；七月壬寅，长沙郡逻吏黄光于南郡道遇白鹿，驱之不去，遂取之。咸和九年八月己未，长沙临湘见白鹿。咸康二年七月，豫章望蔡见白鹿，太守桓景获献。
译文：
汉章帝建初七年（71），车驾西巡，在临平观得到一只白鹿。后来这只白鹿在郡国间出现过多次。
汉安帝延光三年（123年）六月辛未日，白鹿出现在右扶风雍地。延光三年七月，左冯翊也出现了白鹿。
汉桓帝永兴元年（252年）二月，白鹿出现在张掖地区。
魏文帝黄初元年（220年），十九个郡国都报告说见到了白鹿或白麋。
晋武帝泰始八年（272年）十月，白鹿又出现在扶风雍地，刺史严询捕获献给朝廷。太康元年（280年）三月，零陵泉陵出现了白鹿，太守刘辛捕获献给朝廷。五月甲辰日，天水西县出现了白鹿，刘辛捕获献给朝廷。
晋惠帝元康元年（291年）九月乙酉日，交趾武宁出现白鹿。晋愍帝建武元年（317年）五月戊子日，高山县出现白鹿，太守李坚捕获献给朝廷。
晋元帝太兴三年（318年）正月，豫章二见白鹿。太兴三年四月，晋陵延陵出现白鹿。晋元帝永昌元年（322年）九月，江乘县出现白鹿。咸和四年（329年）五月甲子日，零陵洮阳出现白鹿，获献给朝廷。七月壬寅日，长沙郡逻吏黄光在南郡道遇到白鹿，驱之不去，直来就黄光。追寻了三百步远后，黄光抱着白鹿去，并派遣官吏李坚奉献给朝廷。咸和九年八月己未日，长沙临湘出现白鹿。晋成帝咸康二年（336年）七月，豫章望蔡出现白鹿，太守桓景捕获献给朝廷。
赏析：
此诗记载了从汉至晋期间的众多白鹿出现的事例，反映了古代人们对这些神秘动物的敬畏与追求。白鹿的出现往往象征着吉祥、和平，因此古人对此极为重视。文中提及的地点包括郡国、城市如临平观、张掖、长沙郡等，这些地方都是当时的重要交通枢纽和文化中心。
诗中的“麒麟”是中国文化中的一种象征吉祥的兽类，它的形象通常被描绘为体形似麕而牛尾，狼项而一角，黄色马蹄足。这种形象在中国古代文献中频繁出现，常被用来比喻仁德之人或者国家大事的象征。通过这首诗的描述，我们可以感受到古人对这一吉祥生物的敬仰之情以及其带来的吉祥征兆。
诗中还记录了一些具体事件和时间点，例如甘露降临华林园和东海、东海的凤凰、东海的白獐等现象，这些自然现象的发生被赋予了特殊的文化意义和历史背景。《宋书》作为南朝时期的史书，记载了这一时期的政治、经济、社会等多方面的历史情况，因此这些记载不仅具有重要的史料价值，同时也是了解当时社会文化状态的重要窗口。通过这些记录，我们能更深入地理解古人的生活方式以及他们对自然界的认知和态度。