《五行传》曰“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。谓金失其性而为灾也”又曰“言之不从，是谓不乂。厥咎僭，厥罚恒旸，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴，时则有白眚、白祥。惟木沴金”介虫，刘歆传以为毛虫。
金不从革：
魏世张掖石瑞，虽是晋氏之符命，而于魏为妖。好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，魏氏三祖皆有其事。刘歆以为金石同类，石图发非常之文，此不从革之异也。晋定大业，多敝曹氏，石瑞文“大讨曹”之应也。魏明帝青龙中，盛修宫室，西取长安金狄，承露盘折，声闻数十里，金狄泣，于是因留霸城。此金失其性而为异也。
吴时，历阳县有岩穿似印，咸云“石印封发，天下太平”。孙皓天玺元年印发。又阳羡山有石穴，长十余丈。皓初修武昌宫，有迁都之意。是时武昌为离宫。班固云“离宫与城郭同占”饰城郭之谓也。宝鼎三年，皓出东关，遣丁奉至合肥。建衡三年，皓又大举出华里。侵边境之谓也。故令金失其性，卒面缚而吴亡。
《五行传》曰“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。谓金失其性而为灾也”又曰“言之不从，是谓不乂，厥咎僭，厥罚恒旸，厥极忧”。以下是对这首诗的逐句释义：
诗句解读：《五行传》中提到了战争、轻视百姓、装饰城市和侵犯边境等行为会导致金属失去其性质而产生灾祸。这里的“金不从革”指的是金属失去了原有的特性，从而引发灾难。
译文对照：魏世张掖石瑞，虽为晋氏之符命，但与魏朝相悖，被视为妖兆。晋定大业期间，曹氏多败于战事，石瑞文“大讨曹”之应，预示了吴国的灭亡。
关键词解释：刘歆将金石视为同类，认为石图出现异常文字是金失去其性质的象征。吴时历阳县岩穿似印，称“石印封发，天下太平”，孙皓天玺元年发现此石印，预示着吴国最终会面临失败的命运。
赏析分析：通过《五行传》的记载，可以看出战争和政治上的腐败会直接影响到国家的稳定与发展。文中提到的石瑞和岩印等现象，不仅是对当时政治态度和军事策略的反映，也是对未来潜在危机的预警。这些历史典故为我们提供了一种反思历史的方法，即通过对过去事件的分析来预测未来的发展。