初，修之在洛，敬事嵩高山寇道士，道士为焘所信敬，营护之，故得不死，迁于平城。修之尝为羊羹，以荐虏尚书，尚书以为绝味，献之于焘。焘大喜，以修之为太官令。稍被亲宠，遂为尚书、光禄大夫、南郡公，太官令、尚书如故。其后朱修之没虏，亦为焘所宠。修之相得甚欢。修之问南国当权者为谁，朱修之答云“殷景仁”修之笑曰“吾昔在南，殷尚幼少，我得归罪之日，便应巾韝到门邪”经年不忍问家消息，久之乃讯访，修之具答，并云“贤子元矫，甚能自处，为时人所称”修之悲不得言，直视良久，乃长叹曰“呜呼”自此一不复及。初，荒人去来，言修之劝诱焘侵边，并教焘以中国礼制，太祖甚疑责之。修之后得还，具相申理，上意乃释。修之在虏中，多畜妻妾，男女甚多。元嘉二十三年，死于虏中，时年七十二。元矫历宛陵、江乘、溧阳令。
宋书·卷四十八·列传第八 朱龄石等
初，修之在洛，敬事嵩高山寇道士，道士为焘所信敬，营护之，故得不死，迁于平城。修之尝为羊羹，以荐虏尚书，尚书以为绝味，献之于焘。焘大喜，以修之为太官令。稍被亲宠，遂为尚书、光禄大夫、南郡公，太官令、尚书如故。其后朱修之没虏，亦为焘所宠。修之相得甚欢。修之问南国当权者为谁，朱修之答云“殷景仁”修之笑曰“吾昔在南，殷尚幼少，我得归罪之日，便应巾韝到门邪”经年不忍问家消息，久之乃讯访，修之具答，并云“贤子元矫，甚能自处，为时人所称”修之悲不得言，直视良久，乃长叹曰“呜呼”自此一不复及。
初，荒人去来，言修之劝诱焘侵边，并教焘以中国礼制，太祖甚疑责之。修之后得还，具相申理，上意乃释。修之在虏中，多畜妻妾，男女甚多。元嘉二十三年，死于虏中，时年七十二。
元矫历宛陵、江乘、溧阳令。
朱龄石等人在宋朝的历史中留下了深刻的印记。他们不仅是政治舞台上的重要角色，也是文学和历史上不可或缺的一部分。通过对他们的生平事迹的深入研究和欣赏，我们能够更好地理解那个时代的社会风貌和文化特征。