明年，致仕，拜光禄大夫。归老在家，手不释卷，博学多通，特精《三礼》。谨于奉公，常手抄书籍。二十八年，卒，时年八十三。
史臣曰：选贤于野，则治身业弘。求士子朝，则饰智风起。《六经》奥远，方轨之正路。百家浅末，捷至之偏道。汉世登士，闾党为先，崇本务学，不尚浮诡，然后可以俯拾青组，顾蔑籝金。于是人厉从师之志，家竞专门之术，艺重当时，所居一旦成市，黉舍暂启，著录或至万人。是故仕以学成，身由义立。自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。又选贤进士，不本乡闾，铨衡之寄，任归台阁。以一人之耳目，究山川之险情，贤否臆断，万不值一。由是仕凭借誉，学非为己，崇诡遇之巧速，鄙税驾之迟难，士自此委笥植《经》，各从所务，早往晏退，以取世资。庠序黉校之士，传经聚徒之业，自黄初至于晋末，百余年中，儒教尽矣。高祖受命，议创国学，宫车早晏，道未及行。迄于元嘉，甫获克就，雅风盛烈，未及曩时，而济济焉，颇有前王之遗典。天子鸾旗警跸，清道而临学馆，储后冕旒黼黻，北面而礼先师，后生所不尝闻，黄发未之前睹，亦一代之盛也。臧焘、徐广、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗，并服膺圣哲，不为雅俗推移，立名于世，宜矣。颍川庾蔚之、雁门周野王、汝南周王子、河内向琰、会稽贺道养，皆托志经书，见称于后学。蔚之略解《礼记》，并注贺循《丧服》，行于世云。
宋书·卷五十五·列传第十五·臧焘徐广傅隆裴松之何承天雷次宗颍川庾蔚之雁门周野王汝南周王子河内向琰会稽贺道养略解《礼记》注贺循《丧服》
诗句与译文：
明年，致仕，拜光禄大夫。归老在家，手不释卷，博学多通，特精《三礼》。谨于奉公，常手抄书籍。
译文为：
次年，他辞官归家，被任命为光禄大夫。在老家退休之后，他依然勤奋学习，手不释卷，博学多通，尤其精通《三礼》。他谨慎地对待公务，经常亲手抄写书籍。
接下来是赏析：
臧焘、徐广、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗等人，他们不仅在学术上有所成就，还深受圣哲的指导。他们的学问不为世俗所左右，而是坚持自己的理念和追求，因此在后世留下了深刻的印记。同时，颖川庾蔚之、雁门周野王、汝南周王子、河内向琰、会稽贺道养等人都对经书有深厚的造诣，他们的学术成就也得到了后人的广泛赞誉。这些人物的共同特点是对经典文献的深入研究和传承，他们的贡献不仅仅是个人的成就，更是整个儒家文化的重要基石。
臧焘、徐广、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗等人的生平事迹，以及颍川庾蔚之、雁门周野王、汝南周王子、河内向琰、会稽贺道养等人的学术贡献，都体现了古代文人对于学问的追求和对社会的贡献。他们的事迹和成就不仅是对他们个人的肯定，也是对整个时代学术文化的体现。