高台悬百尺，中夕殊未穷。
北临酸枣寺，西眺明光宫。
城旁抵双府，林里对相风。
书题鹿卢榜，观写飞廉铜。
窗开神女电，梁映美人虹。
虞捐滥天宠，郑瞀特怀忠。
庄生垂翠钓，昭仪拒斗熊。
驰轮有盈缺，人道亦污隆。
还念西陵舞，非复邺城中。
诗句释义及赏析：
- 高台悬百尺，中夕殊未穷。北临酸枣寺，西眺明光宫。
- “高台悬百尺”描述了一个高耸入云的台榭，象征着其位置之高和气势之雄壮。“中夕殊未穷”可能意味着在黄昏时分，站在台上俯瞰远方的景象，仍然觉得不尽兴。这里描绘了诗人站在高处远望的情景，表达了一种对未知世界的探索欲望和对美景的留恋之情。
- “北临酸枣寺”和“西眺明光宫”则具体提到了台榭的位置。酸枣寺和明光宫都是古代著名的建筑，分别位于今天的河南省新郑市和新郑县城附近。这些地方的历史和文化背景为这首诗增添了浓厚的历史文化气息。
- 城旁抵双府，林里对相风。
- 这里“城旁抵双府”可能指的是诗人所处的城市周边有两座重要的官府或建筑。“林里对相风”则可能是在树林里可以看见一座具有特殊标志的建筑，这座建筑很可能是为了观测气象而建，类似于古代的天文台或气象站。这里的“相风”可能指的是观测风向的设备或机构。
- 从这两句中可以看出，诗人所在的地理位置优越，周围环境优美，同时也可能是一个文化、科技发达的地区。这种背景可能也反映了诗人对家乡的自豪感和对未来的期待。
- 书题鹿卢榜，观写飞廉铜。
- 这两句诗描述了诗人在书房中读书的场景。“书题鹿卢榜”可能是指书房中的书架上摆放着一些书籍，其中《鹿卢》是一部古籍，可能是关于兵法或战略的书籍。“观写飞廉铜”则可能是在观察或写作一些与飞廉有关的铜器，飞廉是一种传说中的神兽，常用来象征祥瑞或权力。
- 从这两句诗中可以看出，诗人不仅注重文化知识的学习，还关注于实际技能的提升，如军事策略和铜器制作。这种全面发展的态度体现了诗人的综合素质和追求。
- 窗开神女电，梁映美人虹。
- 这两句诗描绘了书房中的窗户和梁柱上的装饰细节。“窗开神女电”可能指的是窗户的形状像极了一道闪电，给人一种神秘而强大的感觉。“梁映美人虹”则可能是梁柱上挂着一幅画或是雕刻，这幅画或雕件上描绘的是一条美丽的彩虹，象征着美好、祥和。
- 通过这些装饰元素，诗人不仅美化了自己的生活环境，还赋予了这些元素以深厚的文化内涵和象征意义。这种艺术化的生活态度反映了诗人的审美情趣和精神追求。
- 虞捐滥天宠，郑瞀特怀忠。
- 这两句诗表达了诗人对于忠诚和牺牲的看法。“虞捐滥天宠”可能是指虞舜舍弃了过多的宠爱，选择了真正的忠诚。而“郑瞀特怀忠”则可能是在说郑瞀这个人特别忠于自己的职责和信仰。
- 这两个典故都强调了忠诚和牺牲的重要性，认为只有真正懂得什么是对、什么是错的人，才能获得真正的尊重和认可。这种观点体现了儒家思想的核心价值观，即个人的道德品质和行为选择对社会的影响至关重要。
- 庄生垂翠钓，昭仪拒斗熊。
- 这两句诗描述了两位历史人物的故事。“庄生垂翠钓”可能指的是庄子垂钓的故事，他常常用悠闲自得的方式对待生活，不拘泥于世俗的名利和地位。而“昭仪拒斗熊”则可能是在描述昭仪拒绝与野兽搏斗的故事，她宁愿选择与大自然和谐共处的生活方式。
- 通过这两位人物的故事，诗人表达了自己对于自由、平和生活的向往以及对于束缚、争斗的厌恶。这些故事也反映了作者对于人生哲学的思考和理解。
- 驰轮有盈缺，人道亦污隆。
- 这两句诗表达了人生的无常和变化。“驰轮有盈缺”可能是指人生就像车轮一样不断前进又会有起伏波动。而“人道亦污隆”则进一步强调了人生中的起起落落和复杂多变。
- 这里的“盈缺”和“污隆”都暗示了人生的不确定性和不可预测性。诗人通过这两个形象的比喻表达了对人生复杂性的理解和接受，同时也提醒人们要面对人生的起落得失保持一颗平静的心态。
- 还念西陵舞，非复邺城中。
- 最后这一句诗表达了诗人对自己过去的怀念以及对未来的展望。“还念西陵舞”可能指的是诗人曾经在某个地方（西陵）跳过舞蹈，这个舞蹈可能充满了欢乐和激情。而“非复邺城中”则表示现在他已经离开了那个熟悉的环境（邺城），开始了新的旅程或生活。
- 这里的“还念”表达了诗人对过去的追忆和感慨，而“非复”则传达了一种改变和成长的感觉。诗人通过对过去的回忆和对未来的展望，展现了自己的情感世界和生命历程。
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