西河寂高业，北海望清尘。
音徽谁与寄，尚德在伊人。
遗文重昭晢，绝绪复纷纶。
露华尚朝日，兰生无久春。
芳猷动渊思，抚轼履高辰。
山风起寒木，野雀乱秋榛。
垄草时易宿，素轨邈难遵。
【诗句释义】
西河的寂静高远，北海的清尘可望。
音徽谁与寄送，尚德之人在彼。
遗文重昭显皎洁，绝绪复纷纶。
露华尚朝日，兰生无久春。
芳猷动渊思，抚轼履高辰。
山风起寒木，野雀乱秋榛。
垄草时易宿，素轨邈难遵。
【译文】
西河的宁静高远，北海的清尘可望。
音徽谁与寄送，尚德之人在彼。
遗文重昭显皎洁，绝绪复纷纶。
露华尚朝日，兰生无久春。
芳猷动渊思，抚轼履高辰。
山风起寒木，野雀乱秋榛。
垄草时易宿，素轨邈难遵。
【赏析】
奉和竟陵王经刘瓛墓下诗：此诗是唐睿宗李旦即位后所作。李旦即唐太宗李世民的第四个儿子，曾被封为魏王，后来改封为相王。武后当政时，他被迫出居于房州（今湖北房县）。这首诗就是他出居房州时作的。
首联写自己对故人的怀念之情。“西河”，指代故人居住之地；“寂高业”，意谓故人在生前所建立的高洁业绩。“北海”指故人墓地所在之地方；“望清尘”意谓故人在世之时，自己曾经仰慕他的德行，现在只能遥望他留下的清尘而已。两句中“寂”、“望”二字互文见义，写出了诗人内心的孤独感。
颔联用典故，抒发自己的感慨。“音徽”，“犹”字解之，音徽，即琴瑟之声。《尚书·益稷》云：“箫管备举，钟石和鸣，干戚舞伐，张皮鼓羽。”《礼记·乐记》：“故钟声铿，磬声硋，竽笙箫笛，萧合和奏，干戚羽旄，鼓舞戈剑，盛气热列，声音俱发，发扬蹈厉，并收节止。”可见音乐之美在于“调”。此处以“音徽”喻指美好的德行。《论语·泰伯》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生。”孔门弟子认为君子应该具备的品德是“孝弟”，即孝顺父母、敬爱兄长。孔子又提出：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”孔子强调的是君子要克制自己的欲望，使自己的行为符合礼的要求。这里的“尚德”指的就是“克己复礼”。“遗文”指代故人的著述或文章等作品，“昭”通“昭著”，意谓这些遗文能够显著地显示出作者的品德。这里运用典故，表达了诗人对故人文德的崇敬之情。“绝绪”，指代故人的生平事迹。“纷纶”意为纷繁复杂。这句是说，故人的生平事迹已经非常繁杂，很难再一一列举了。
颈联进一步写诗人对故人的怀念之情以及对故人生平事迹的感慨。“露华”指露珠。《诗经·小雅·四月》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”此二句借用《诗经》中的诗意，表达诗人对故人的缅怀之情。“兰生无久春”意谓兰花生长得如此短暂，难以承受时间的侵蚀而凋零。这两句是对故人一生经历的总结，也是对自己遭遇的反思。
尾联写诗人对自己的期望。“芳猷”，即美好的理想或抱负。“渊思”，指深远的思考或智慧。《周易·系辞下》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”《庄子·田子方》：“古之真人……坐忘其形……游心于物之上……”“抚轼”（拍着车前的扶手），意谓诗人在心中默默地思考。“履高辰”，意谓登上了人生的高峰。这两句是说，诗人希望自己能有像故人一样的高尚品质，能够经受住各种困难和挫折的考验，最终实现自己的人生理想。尾联运用典故，表达了诗人对未来的期望和自信。
全诗通过对故人的缅怀和思念，展现了诗人对于美好理想的追求和对于人生困境的勇敢面对。同时，诗人还通过典故的使用，巧妙地表达了自己的情感和思想。