性灵昔既肇，缘业久相因。
即化非冥灭，在理澹悲欣。
冠剑空衣影，镳辔乃仙身。
去此昭轩侣，结彼瀛台宾。
傥能踵留辙，为子道玄津。
注释：
- 性灵昔既肇：性灵，即性情和灵性。肇，开始。
- 缘业久相因：因，依靠。缘，因缘。业，因缘。
- 即化非冥灭：即，就是。化，教化。冥，幽暗。灭，消失。
- 在理澹悲欣：在，存在。理，道理。澹，淡泊。悲欣，悲伤和喜悦。
- 冠剑空衣影：冠，帽子。剑，剑。空，虚无。衣影，衣服的阴影。
- 镳辔乃仙身：镳，马嚼子。辔，缰绳。仙，神仙。身，身体。
- 去此昭轩侣：去，离开。昭轩，明亮的轩窗。侣，同伴。
- 结彼瀛台宾：结，结交。彼，那。瀛台，神话中的仙山，蓬莱、方丈、瀛洲三座神山的总称。宾，宾客。
- 傥能踵留辙，为子道玄津：倘，如果。踵，追随。留辙，留下足迹。为子，为了你。道玄津，道教的玄妙之源。
赏析：
这首诗是一首抒情诗，诗人通过描述自己的性格、经历和遭遇，表达了自己对生死、命运和宇宙人生的深刻思考和感悟。
首句“性灵昔既肇”表达了诗人对自己性格和气质的认同和自豪。第二句“缘业久相因”则表达了诗人认为自己的命运是由前世的因缘决定的。第三四句“即化非冥灭”，“在理澹悲欣”，表达了诗人对生死、命运的淡然态度和对人生哲理的理解。
接下来五句话描绘了诗人的外在形象和他的生活方式。“冠剑空衣影”，“镳辔乃仙身”，描述了诗人的装束和行为，以及他与世俗生活的不同。而“去此昭轩侣”则表示诗人离开了那些庸俗的人和事，找到了真正的朋友和知己。
最后两句“倘能踵留辙”表达了诗人的期望，希望能够追随那些伟大的思想，成为他们的弟子或者追随者。而“为子道玄津”则表达了诗人对于道教的热爱和敬仰之情。
整首诗语言简练明快，情感真挚深沉。通过对诗人性格、经历和遭遇的描述，展现了他对生死、命运和宇宙人生的深刻认识和理解。同时，也表达了诗人对于追求真理和精神自由的热情和决心。
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