子居河之曲，英彦本连踪。
盐形或变虎，鼎气乍成龙。
若人承载德，宫墙定数重。
五衢开辩路，四照起文烽。
曰余滥推毂，民愿始天从。
上洛分都尉，弘农开附庸。
羊肠连九阪，熊耳对双峰。
白石仙人芋，青林隐士松。
北梁送孙楚，西堤别葛龚。
故人倘书札，黎阳土足封。
子居河之曲，英彦本连踪。
盐形或变虎，鼎气乍成龙。
若人承载德，宫墙定数重。
五衢开辩路，四照起文烽。
曰余滥推毂，民愿始天从。
上洛分都尉，弘农开附庸。
羊肠连九阪，熊耳对双峰。
白石仙人芋，青林隐士松。
北梁送孙楚，西堤别葛龚。
故人倘书札，黎阳土足封。
注释：
- 子居河之曲，英彦本连踪。
- “子”指的是诗人自己。”居”表示居住。“河之曲”指河流弯曲的地方，象征曲折而富有挑战。”英才”是指才能出众的人。“英彦”即杰出的人才。”本”意味着一直。“连踪”指连续不断。整句意为：你就像河流弯曲处的英雄一样，总是才华横溢且与众人不谋而合。
- 盐形或变虎，鼎气乍成龙。
- “盐”在这里可能象征着变化无常。”形”是形态或外貌。”虎”和”龙”在中国文化中都是具有强大力量的象征，分别代表勇气和智慧。整句意指：如同变化的盐可以化身为虎，你的才智也能突然变成龙般强大的存在。
- 若人承载德，宫墙定数重。
- “若人”指的是那些能够承受并传承德行的人。”载”是承担或携带的意思。“德”是指道德、恩典等美德。“宫墙”指的是古代宫廷的围墙，也比喻高尚的品德或境界。整句意指：那些有德行的人将能承载并积累更多的美德。
- 五衢开辩路，四照起文烽。
- “五衢”是指五个重要的通道，可能是指交通要道或重要城市的主要入口。”辨路”是辨别方向或道路的意思。“文烽”是一种古代用于传递信息的烽火，常以火把的形式出现。整句意指：这些通道将为辩论提供指引，而烽火将点燃希望的火焰。
- 曰余滥推毂，民愿始天从。
- “曰”在这里用作引述的语气词。”余”指的是作者自己。”滥”表示过度或随便。”推毂”是帮助或推动的意思。“民愿”是指百姓的愿望或期望。“天从”是上天顺从或听从的意思。整句意指：我随意推动，却得到了百姓的积极响应。
- 上洛分都尉，弘农开附庸。
- “上洛”和”弘农”都是中国古代地名，位于今天陕西省内。“分都尉”和“开附庸”都是管理或控制的意思。整句意指：我在上洛担任了分都尉，在弘农开辟了领地。
- 羊肠连九阪，熊耳对双峰。
- “羊肠”是形容道路狭窄曲折的样子，这里用来形容山路或道路的崎岖不平。“阪”是山坡的意思。“熊耳”是山峰的名字。整句意指：山路蜿蜒曲折，与两座山峰相对。
- 白石仙人芋，青林隐士松。
- “白石”指的是白色的石头，可能是山石或岩石。“仙人芋”是一种特殊的植物，可能生长在山上。“青林隐士松”中的“青林”是绿色的树林，“隐士”指的是隐居不显的高人，松树则常用来象征坚韧不拔的品质。整句意指：山上生长着白色的石头和仙人芋，树林中有一棵棵青松。
- 北梁送孙楚，西堤别葛龚。
- “北梁”和”西堤”都是地名，具体位置不详，可能指北方的大路或西方的小河堤。“孙楚”和“葛龚”分别是两位人物的名字，他们可能在此地有过离别的情景。整句意指：我送别了北方的道路，也送别了西边的堤坝，这两位朋友分别去了远方。
- 故人倘书札，黎阳土足封。
- “故人”指的是老朋友、旧友。“倘”在这里表示假设。“书札”是书信的意思。“黎阳”是古代的一个地区，今天的河南黎阳市。“足封”表示足够的封地或土地。整句意指：假设我们的老友给我写来了书信，那么黎阳的土地足够用来封赏他。
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