玉帛礼毕，神人事分。
严承乃眷，瞻仰回云。
辇路千门，王城九轨。
式道移候，司方回指。
得一惟清，于万斯宁。
受兹景命，于天告成。
这首诗是唐代诗人王维的《周祀圜丘歌》中的第十二首。全诗如下：
玉帛礼毕，神人事分。
严承乃眷，瞻仰回云。
辇路千门，王城九轨。
式道移候，司方回指。
得一惟清，于万斯宁。
受兹景命，于天告成。
注释：
- 玉帛礼毕，神人事分：这里的“玉帛”指的是祭祀所用的玉器和丝帛，“礼毕”表示祭祀仪式结束。“神人事分”则是指神灵与人间的关系得到明确的划分。
- 严承乃眷，瞻仰回云：这里的“严承”指的是庄重地承担或接受，“眷”则是关注、眷顾的意思。“回云”可能是指天空中回旋的云彩。整句意思是庄重地承担责任，并关注着天上的云彩。
- 辇路千门，王城九轨：这里的“辇路”是指皇帝乘坐的车子经过的路，“千门”指的是皇宫的大门很多，“九轨”则是指皇宫的道路纵横交错。整句形容皇宫的规模宏大，道路纵横交错。
- 式道移候，司方回指：这里的“式道”指的是遵循正道，“移候”指的是等待时机，“司方”指的是管理四方，“回指”则是指回环指引。整句意思是遵循正道，等待时机，回环指引四方。
- 得一惟清，于万斯宁：这里的“得一”指的是获得一种品质或境界，“惟清”则是指只有清洁才能达到这种境界，“于万斯宁”则是指使得万民安宁。整句意思是通过获得一种清洁的境界，来使天下人安宁。
- 受兹景命，于天告成：这里的“受兹”指的是接受这个使命，“景命”指的是天命或者神圣的任命，“于天告成”则是指向天空报告完成使命。整句意思是接受天命，完成使命并报告给天空。
赏析：
这首诗描绘了古代帝王在祭祀天地时的情景。诗中通过对天地、皇权、礼仪等主题的描绘，展示了古代帝王的威严与神圣地位。同时，诗中也表达了对天命、天道以及人与自然和谐相处的理念。整首诗语言简练，意境深远，充满了哲理意味。
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