中为天地物,今为鄙夫有。
注释:在山野的人家,我作诗来表达自己的思想感情,如今被世人所接受,成为他们的精神寄托。
赏析:诗人以“中为天地物”和“今为鄙夫有”两句表明自己的观点,认为诗是人的精神世界的一部分,可以超越物质世界的界限,达到一种精神上的升华境界,而这种境界只有那些具有高尚情操的人才能真正理解和把握。因此,诗人呼吁人们要有一颗包容万物的心,去理解和欣赏诗中所蕴含的丰富内涵和深刻哲理。
中为天地物,今为鄙夫有。
注释:在山野的人家,我作诗来表达自己的思想感情,如今被世人所接受,成为他们的精神寄托。
赏析:诗人以“中为天地物”和“今为鄙夫有”两句表明自己的观点,认为诗是人的精神世界的一部分,可以超越物质世界的界限,达到一种精神上的升华境界,而这种境界只有那些具有高尚情操的人才能真正理解和把握。因此,诗人呼吁人们要有一颗包容万物的心,去理解和欣赏诗中所蕴含的丰富内涵和深刻哲理。
苦哉有馀酸出自《苦寒行》,苦哉有馀酸的作者是:谢灵运。 苦哉有馀酸是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 苦哉有馀酸的释义是:苦哉有馀酸:形容极度痛苦,酸楚难当。 苦哉有馀酸是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 苦哉有馀酸的拼音读音是:kǔ zāi yǒu yú suān。 苦哉有馀酸是《苦寒行》的第4句。 苦哉有馀酸的上半句是: 悲矣采薇唱。 苦哉有馀酸的全句是:悲矣采薇唱,苦哉有馀酸。
悲矣采薇唱出自《苦寒行》,悲矣采薇唱的作者是:谢灵运。 悲矣采薇唱是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 悲矣采薇唱的释义是:悲矣采薇唱:悲伤地吟唱《采薇》之歌。这里“悲矣”表示非常悲伤,“采薇”是《诗经》中的一篇诗,常用来表达征夫的思乡之情和战争的苦难。因此,整句表达了在悲伤的情绪中吟唱关于战争和离别的诗歌。 悲矣采薇唱是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 悲矣采薇唱的拼音读音是:bēi
凿冰煮朝餐出自《苦寒行》,凿冰煮朝餐的作者是:谢灵运。 凿冰煮朝餐是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 凿冰煮朝餐的释义是:凿冰煮朝餐:在寒冷的环境中,破冰取水,用以煮食早餐。 凿冰煮朝餐是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 凿冰煮朝餐的拼音读音是:záo bīng zhǔ cháo cān。 凿冰煮朝餐是《苦寒行》的第2句。 凿冰煮朝餐的上半句是:樵苏无夙饮。 凿冰煮朝餐的下半句是:
樵苏无夙饮出自《苦寒行》,樵苏无夙饮的作者是:谢灵运。 樵苏无夙饮是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 樵苏无夙饮的释义是:樵苏无夙饮:樵夫和砍柴人没有早上的饮水。这里“樵苏”指樵夫和砍柴人,“夙饮”指早上的饮水。这句话表达了诗人在寒冷的冬天,看到樵夫和砍柴人辛勤劳作,却连基本的饮水都得不到,从而表达了对他们艰辛生活的同情。 樵苏无夙饮是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。
暮宿落石出自《诗》,暮宿落石的作者是:谢灵运。 暮宿落石是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 暮宿落石的释义是:暮宿落石:在傍晚时分,选择一块落石的地点过夜。 暮宿落石是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 暮宿落石的拼音读音是:mù sù luò shí。 暮宿落石是《诗》的第2句。 暮宿落石的上半句是:朝发悲猿。 暮宿落石的全句是:朝发悲猿,暮宿落石。 包含暮宿落石这句的诗词的全文:
朝发悲猿出自《诗》,朝发悲猿的作者是:谢灵运。 朝发悲猿是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 朝发悲猿的释义是:朝发悲猿:清晨出发时听到猿猴的悲鸣声。 朝发悲猿是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 朝发悲猿的拼音读音是:cháo fā bēi yuán。 朝发悲猿是《诗》的第1句。 朝发悲猿的下半句是:暮宿落石。 朝发悲猿的全句是:朝发悲猿,暮宿落石。 包含朝发悲猿这句的诗词的全文:
今为鄙夫有出自《山家诗》,今为鄙夫有的作者是:谢灵运。 今为鄙夫有是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 今为鄙夫有的释义是:今为鄙夫有:现在我这个鄙陋之夫有所拥有。 今为鄙夫有是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 今为鄙夫有的拼音读音是:jīn wèi bǐ fū yǒu。 今为鄙夫有是《山家诗》的第2句。 今为鄙夫有的上半句是:中为天地物。 今为鄙夫有的全句是:中为天地物,今为鄙夫有。
中为天地物出自《山家诗》,中为天地物的作者是:谢灵运。 中为天地物是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 中为天地物的释义是:中为天地物,意指在天地之间,万物皆有其位置与作用。 中为天地物是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 中为天地物的拼音读音是:zhōng wèi tiān dì wù。 中为天地物是《山家诗》的第1句。 中为天地物的下半句是:今为鄙夫有。 中为天地物的全句是
无或暇逸出自《书帙铭》,无或暇逸的作者是:谢灵运。 无或暇逸是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 无或暇逸的释义是:无或暇逸:没有闲暇去安逸享乐。 无或暇逸是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 无或暇逸的拼音读音是:wú huò xiá yì。 无或暇逸是《书帙铭》的第6句。 无或暇逸的上半句是: 亮惟勤玩。 无或暇逸的全句是:亮惟勤玩,无或暇逸。 亮惟勤玩,无或暇逸。的上一句是
亮惟勤玩出自《书帙铭》,亮惟勤玩的作者是:谢灵运。 亮惟勤玩是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 亮惟勤玩的释义是:勤奋研习 亮惟勤玩是南北朝代诗人谢灵运的作品,风格是:诗。 亮惟勤玩的拼音读音是:liàng wéi qín wán。 亮惟勤玩是《书帙铭》的第5句。 亮惟勤玩的上半句是:舒卷不失。 亮惟勤玩的下半句是:无或暇逸。 亮惟勤玩的全句是:亮惟勤玩,无或暇逸。 亮惟勤玩,无或暇逸
【注释】 怀,怀抱;幽,深远;卷赜,指书。戢,收敛;妙抱,指书中之精华;密,精微。 用舍,取用;造,成就。 舒卷不失,意指书能随意展开或合上,而不会丢失其精华所在。 亮,明白;惟,只有;勤玩,指用心研读;暇逸,指闲暇时放纵自己。 【赏析】 此诗首句“书帙铭”为全诗主旨,是作者对读书的感悟与总结。书帙(shū zhì),即书箱,引申为书籍。书帙铭,就是写在书箱上的箴言或格言
【赏析】: 这是一首咏王子晋的诗。王质,字子晋,晋代道士,传说他修道成仙,得道后骑白鹤升天而去,所以后人常以“王质变白”比喻世事变迁。 第一句,诗人赞叹王子晋的美貌非凡,但又说“难以之百年”。意思是说他的美貌非常出众,但却难以保持长久,只有短暂的几十年。这可能是因为王子晋追求的是精神上的永恒和超脱,而不是物质上的富贵和享受。 第二句,诗人说王子晋的地位高贵无比,但他却选择放弃这一切
衡山诗 注释:衡山,又名南岳,是五岳之一。 译文:山中有一位老人,四五名年轻后生。 赏析:首句“岩下一老翁”点出了地点和人物。 第二句“四五年少者”,说明这些年轻人都是年轻的,他们可能是在寻找药物或者修炼。 第三句“路迷粮亦绝”,表明他们走失了方向,连食物都没有了。 第四句“遇息岩下坐”,表明他们在一处岩石下休息。 第五句“正见相对说”,表明他们正在交谈。 第六句“一老四五少”
【注释】 悲猿:哀怨的猿猴声;宿,过夜。 【赏析】 《山中》是一首纪行诗,写诗人在深山中行走的情景和感受。开头两句“朝发悲猿,暮宿落石”,写诗人清晨出发,傍晚投宿。悲猿,即哀猿,猿啼之声凄切悲凉,这里用一“悲”字概括了这种声音。猿鸣本属天籁,但此处却与“朝”“暮”相联系,说明诗人在山中行走,不是一日而是几日。“落石”二字,既形容山路崎岖,也暗含人生多坎坷的意味。这两句是全诗的起兴之笔
注释 苦寒行:即苦寒诗。 樵苏无夙饮,凿冰煮朝餐:指严寒时期,没有早些时候喝的酒水,只能到中午才吃上饭。樵苏:打柴的人,借指劳动者。 悲矣采薇唱,苦哉有馀酸:悲凉啊采薇而歌,辛苦啊还有酸味。采薇:《诗经·小雅》中有“采薇”之句,此处借指艰难生活。 赏析 这首诗写于元和四年(809)冬,是柳宗元的一篇纪游诗。当时他任江陵府司法参军,在江陵时写下了这首诗。 首联“樵苏无夙饮,凿冰煮朝餐
这首诗是唐代诗人岑参的作品。以下是对这首诗的逐句释义和赏析: 诗句注释: - 风至授寒服:秋风到来,人们穿上了寒冷的衣服。 - 霜降休百工:霜降时节,各种工匠都休息了。 - 繁林收阳彩:繁茂的树林收起了阳光下的五彩斑斓。 - 密苑解华丛:密集的园林解除了华美的装饰。 - 巢幕无留燕:鸟巢不再有燕子停留。 - 遵渚有归鸿:沿着小溪有归鸿(雁)飞过。 - 轻霞冠秋日:秋天的天空被轻薄的霞光所覆盖。