众生不解修道，便欲断除烦恼。
烦恼本来空寂，将道更欲觅道。
一念之心即是，何须别处寻讨。
大道晓在目前，迷倒愚人不了。
佛性天真自然，亦无因缘修造。
不识三毒虚假，妄执浮沉生老。
昔时迷日为晚，今日始觉非早。
这首诗的标题是“十四科头 其一 菩提烦恼不二”。下面是对这首诗的逐句释义：
- 众生不解修道，便欲断除烦恼。
- 烦恼本来空寂，将道更欲觅道。
- 一念之心即是，何须别处寻讨。
- 大道晓在目前，迷倒愚人不了。
- 佛性天真自然，亦无因缘修造。
- 不识三毒虚假，妄执浮沉生老。
- 昔时迷日为晚，今日始觉非早。
注释：
- 众生：指所有的人类。
- 不解修道：不理解修炼的道理。
- 便欲断除烦恼：想要断绝烦恼。
- 烦恼本来空寂：烦恼本来就是空虚寂寞的。
- 将道更欲觅道：试图寻求修炼的道路，但却无法找到。
- 一念之心即是：每一个念头就是自己的本性，无需再寻找其他地方。
- 何须别处寻讨：不需要再去寻找其他的东西。
- 大道晓在目前：真正的道理就在眼前。
- 迷倒愚人不了：迷惑了愚蠢的人而无法使他们明白。
- 佛性天真自然：佛陀的本质是天然纯真的。
- 亦无因缘修造：也没有经过任何因果关系的修行和创造。
- 不识三毒虚假：不知道什么是贪婪、瞋恨和痴狂这些内心的毒素。
- 妄执浮沉生老：被错误的观念所误导，认为生死轮回是自然的规律。
- 昔时迷日为晚：以前迷失方向的时间很长，现在才觉悟。
- 今日始觉非早：今天的觉醒不算晚，因为觉悟是一个长期的过程。
赏析：
这首诗通过描绘众生对佛法的误解和追求，表达了佛教中关于“烦恼”与“菩提”的概念。诗中提到众生由于不了解如何修炼，因此想要摆脱烦恼，但实际上，真正的本质——佛性，是无需通过外在的修行来达到的。每个念头都是我们本性的体现，无需再外求。最后，诗人指出真理就在自己面前，但许多人却未能觉察到这一点，直到他们开始觉悟。这首诗鼓励人们去深入理解佛教的核心教义，并在生活中实践这些教导。
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