昔人梦上帝，尚喜颂钧天。
况兹开景业，作乐武功宣。
大雅废还理，乘风毁更悬。
中和诚易拟，韶夏讵相沿。
犍为磬响彻，嶰谷管声传。
小臣滥清耳，长奉南风弦。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌内容及思想情感的能力。解答此类题目，需要审清题干要求和答题方向，如本题要求“赏析”，则主要从表达技巧、手法运用、艺术效果等角度思考。
本诗前四句写景，后八句抒情。首联两句，诗人想象从前的人做梦都能梦见上帝，还高兴颂扬天上的音乐；更何况现在开基创业的皇帝要作乐来歌颂武功。“尚”与“况”两字，一语双关，既指从前的人梦到上帝，又指开基创业的皇帝。“上帝”、“钧天”，指仙境。
颔联“大雅废还理”，是说《大雅》被废弃了还在重新整理。“乘风毁更悬”，是说在《诗经》中被毁弃的《周南·汉广》、《召南·鹊巢》，现在却被重新悬挂起来。“大雅”指《大雅》这部诗。“还理”意为重新编订或恢复。“乘风”指《周南·汉广》。《周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”《周南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”这两句是说，被废弃的《大雅》被重新编订，被毁坏的《周南》《召南》又被重新悬挂起来。《大雅》被废弃而重新编订，《周南》《召南》被毁坏而重新悬挂，这是值得庆幸的事啊。
“中和诚易拟”，是说音乐中的和谐容易模拟。“韶夏讵相沿”，是说音乐中的《韶舞》难道还能沿袭？《韶舞》是舜时的一种舞乐，相传由尧帝所创。这里指乐曲。
颈联写演奏音乐的情景。“犍为磬响彻”，是说犍为县的磬声响亮地传遍全城。犍为县在今四川彭山一带。“嶰谷管声传”，是说嶰谷县的箫声传遍四方。“嶰谷”县名，在今四川彭山县西。《汉书．礼乐志》载：“箫管备，歌弦备。”这里指乐器声传。
尾联写自己作为小臣能有幸欣赏这种音乐，并表示要长年供奉南风的琴瑟曲调。“南风弦”，即南风曲，古代的五弦乐器。
【答案】
昔人梦上帝（从前的人），尚喜颂钧天（还高兴颂扬天上的音乐）;况兹开景业，作乐武功宣（更何况现在开基创业的皇帝要作乐来歌颂武功）。
大雅废还理（大雅被废弃了还在重新整理），乘风毁更悬（在《诗经》中被毁弃的《周南》《召南》，现在却被重新悬挂起来）;中和诚易拟（音乐中的和谐容易模拟），韶夏讵相沿（音乐中的《韶舞》难道还能按旧样子继续流传吗）；犍为磬响彻，嶰谷管声传（犍为县的磬声响亮地传遍全城，嶰谷县的箫声传遍四方）;小臣滥清耳（小臣我有幸能清静地聆听），长奉南风弦（我有幸能长期供奉南风的琴瑟曲调）。