庭草无人随意绿。
燕歌行
庭草无人随意绿。
注释：庭院中生长着的草，没有人为它修剪，因此随意地长着。
赏析：这首诗以自然景物为载体，抒发了诗人对人生无常、青春易逝的感慨。诗中的“庭草”象征着生命和时间，而“无人”则暗示了生命的短暂和时间的无情。诗人通过描绘庭草随意生长的景象，表达了自己对于人生无常和时间流逝的感慨。同时，诗中的“无人”二字也暗示了诗人内心的孤独和无助，他只能在这片空旷的庭院中，独自品味生活的苦涩和无奈。
庭草无人随意绿出自《燕歌行》，庭草无人随意绿的作者是：王胄。 庭草无人随意绿是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 庭草无人随意绿的释义是：庭院里的草长满了，没有人打理，就随意地绿着。 庭草无人随意绿是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 庭草无人随意绿的拼音读音是：tíng cǎo wú rén suí yì lǜ。 庭草无人随意绿是《燕歌行》的第1句。 庭草无人随意绿的全句是：庭草无人随意绿。
谁希竹素传出自《白马篇》，谁希竹素传的作者是：王胄。 谁希竹素传是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 谁希竹素传的释义是：谁希竹素传：希望有人能传承竹简上的文字。其中，“谁希”意为“希望”，“竹素”指用竹简写的文字。整句表达了诗人对于文化传承的渴望。 谁希竹素传是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 谁希竹素传的拼音读音是：shuí xī zhú sù chuán。 谁希竹素传是《白马篇》的第34句。
不羡山河赏出自《白马篇》，不羡山河赏的作者是：王胄。 不羡山河赏是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 不羡山河赏的释义是：不羡山河赏：不羡慕别人观赏名山大川的景色。 不羡山河赏是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 不羡山河赏的拼音读音是：bù xiàn shān hé shǎng。 不羡山河赏是《白马篇》的第33句。 不羡山河赏的上半句是：宁惮微躯捐。 不羡山河赏的下半句是：谁希竹素传。
宁惮微躯捐出自《白马篇》，宁惮微躯捐的作者是：王胄。 宁惮微躯捐是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 宁惮微躯捐的释义是：宁惮微躯捐：宁愿牺牲小小的生命。 宁惮微躯捐是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 宁惮微躯捐的拼音读音是：níng dàn wēi qū juān。 宁惮微躯捐是《白马篇》的第32句。 宁惮微躯捐的上半句是： 志勇期功立。 宁惮微躯捐的下半句是： 不羡山河赏。 宁惮微躯捐的全句是
志勇期功立出自《白马篇》，志勇期功立的作者是：王胄。 志勇期功立是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 志勇期功立的释义是：志向英勇，期望功成名就。 志勇期功立是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 志勇期功立的拼音读音是：zhì yǒng qī gōng lì。 志勇期功立是《白马篇》的第31句。 志勇期功立的上半句是：乘胜荡朝鲜。 志勇期功立的下半句是：宁惮微躯捐。 志勇期功立的全句是：志勇期功立
乘胜荡朝鲜出自《白马篇》，乘胜荡朝鲜的作者是：王胄。 乘胜荡朝鲜是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 乘胜荡朝鲜的释义是：乘胜荡朝鲜：趁着胜利的势头攻打朝鲜。 乘胜荡朝鲜是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 乘胜荡朝鲜的拼音读音是：chéng shèng dàng cháo xiān。 乘胜荡朝鲜是《白马篇》的第30句。 乘胜荡朝鲜的上半句是： 鼓行徇玉检。 乘胜荡朝鲜的下半句是： 志勇期功立。
鼓行徇玉检出自《白马篇》，鼓行徇玉检的作者是：王胄。 鼓行徇玉检是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 鼓行徇玉检的释义是：鼓行徇玉检：击鼓前行，追求玉检（玉制的凭证）。这里的“鼓行”指的是击鼓进军，表示军队或行动的气势；“徇”有追求、追求至的意思；“玉检”则是古代的一种凭证，用玉制成，象征着权威和信任。整句形容英勇的战士或行动追求着崇高的目标或权威。 鼓行徇玉检是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。
夷首失求全出自《白马篇》，夷首失求全的作者是：王胄。 夷首失求全是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 夷首失求全的释义是：夷首失求全：指失去了全面追求的目标或要求，即不再追求全面完美。 夷首失求全是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 夷首失求全的拼音读音是：yí shǒu shī qiú quán。 夷首失求全是《白马篇》的第28句。 夷首失求全的上半句是： 王师已得隽。 夷首失求全的下半句是：
王师已得隽出自《白马篇》，王师已得隽的作者是：王胄。 王师已得隽是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 王师已得隽的释义是：王师已得隽：指朝廷的军队已经取得了胜利。 王师已得隽是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 王师已得隽的拼音读音是：wáng shī yǐ dé juàn。 王师已得隽是《白马篇》的第27句。 王师已得隽的上半句是：应募忽争先。 王师已得隽的下半句是：夷首失求全。
应募忽争先出自《白马篇》，应募忽争先的作者是：王胄。 应募忽争先是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 应募忽争先的释义是：应募忽争先：应召入伍的人突然争先恐后。 应募忽争先是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 应募忽争先的拼音读音是：yīng mù hū zhēng xiān。 应募忽争先是《白马篇》的第26句。 应募忽争先的上半句是： 自矜有馀勇。 应募忽争先的下半句是： 王师已得隽。
白马篇 白马黄金鞍，蹀躞柳城前。 问此何乡客，长安恶少年。 结发从戎事，驰名振朔边。 良弓控繁弱，利剑挥龙泉。 披林扼凋虎，仰手接飞鸢。 前年破沙漠，昔岁取祁连。 折冲摧右校，搴旗殪左贤。 昆弥还谢力，庆忌本推儇。 海外平遐险，来庭识负褰。 三韩劳薄伐，六事指幽燕。 良家选河右，猛将征西山。 浮云屯羽骑，蔽日引长旃。 自矜有馀勇，应募忽争先。 王师已得隽，夷首失求全。 鼓行徇玉检，乘胜荡朝鲜。
【注释】 庆，庆贺。陶甄：指古代的一种选拔人才的制度，用“陶”和“甄”两个字合成。 【赏析】 此诗为陈释道明所作。陈在宋代是一个佛学大师，他一生勤于讲论，深得佛教徒们的爱戴。这首诗是他对宋太宗皇帝举行释奠礼时的应令诗。释奠是古代学校祭祀先圣之礼。宋初规定每三年一次，到元丰年间改为两年一次。释奠时有皇帝亲自参加。这首诗就是应命而作的，它表达了作者对皇上亲临释奠表示祝贺的心情。 “空知庆跃
这首诗是陈朝在举行释奠金石仪式时应令的诗，它表达了对孔子的崇敬之情。以下是这首诗逐句的解释： 1. 元气氤氲，玄风缅邈。 - 元气：指宇宙间的生命力量。 - 氤氲：形容气氛浓厚。 - 玄风：指高深莫测的风气。 - 缅邈：遥远、深远。 注释：整首诗歌充满了对孔子及其思想的崇高敬意和赞美。 2. 垂衣钻燧，修文反朴。 - 垂衣：指不亲自处理政事，让下属处理。 - 钻燧：古代钻木取火的方法。 -
诗句释义及赏析 1. “昔在禹馀天，还依太上家。” - “禹馀天”指古代神话传说中的世界，即仙界，是神仙居住的地方。 - “还依太上家”中的“太上家”可能是指道教中的最高神祇或仙人居住的场所，诗人表达了自己回到仙界的愿望。 2. “忝以掌仙录，去来乘烟霞。” - “掌仙录”指掌管或记录神仙的事务，这里反映了诗人对自己作为仙人一员的自豪感。 - “去来乘烟霞”描述了一种飘逸
【注释】： 适向: 刚刚人间世: 人世间 济苍生：使百姓得到救济 度人: 指佛教的修行者 初行满: 指修行者的功德已经圆满 辅国: 辅助国君 下界荣: 指国家和人民的荣耀，这里指的是国家 门人: 弟子或学生 好住此: 喜欢居住在这个地方 翛然: 形容闲逸、超脱的样子 征: 指隐居 【赏析】： 这首诗描写了一位修行者的生活。他刚刚来到人间，开始帮助人们解决困难；他的修行功业已经圆满，能够辅助国家
