隋代褚亮《郊庙歌辞祭太社乐章舒和》释义

夕鸟欲依人出自《句》，夕鸟欲依人的作者是：褚亮。 夕鸟欲依人是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 夕鸟欲依人的释义是：夕鸟欲依人：指傍晚的鸟儿想要依偎在人身边，比喻孤独寂寞，渴望得到温暖和关怀。 夕鸟欲依人是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 夕鸟欲依人的拼音读音是：xī niǎo yù yī rén。 夕鸟欲依人是《句》的第2句。 夕鸟欲依人的上半句是：神羊既不触。 夕鸟欲依人的全句是：神羊既不触

神羊既不触出自《句》，神羊既不触的作者是：褚亮。 神羊既不触是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 神羊既不触的释义是：神羊既不触：传说中的神羊不触碰任何东西，比喻心地纯净，不沾染世俗。 神羊既不触是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 神羊既不触的拼音读音是：shén yáng jì bù chù。 神羊既不触是《句》的第1句。 神羊既不触的下半句是：夕鸟欲依人。 神羊既不触的全句是：神羊既不触

朱干电发表神功出自《雩祀乐章 舒和》，朱干电发表神功的作者是：褚亮。 朱干电发表神功是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 朱干电发表神功的释义是：朱干电发表神功：朱红色的神木如同闪电般展现其神圣的功效。这里比喻神木的神奇和庄严，如同雷电般震撼人心。 朱干电发表神功是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 朱干电发表神功的拼音读音是：zhū gàn diàn fā biǎo shén gōng。

彩旞云回昭睿德出自《雩祀乐章 舒和》，彩旞云回昭睿德的作者是：褚亮。 彩旞云回昭睿德是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 彩旞云回昭睿德的释义是：彩旞云回昭睿德：彩旞，彩色的旌旗；云回，如云彩般回旋；昭，显扬；睿德，英明的德行。释义为：彩色的旌旗如云彩般回旋，显扬着英明的德行。 彩旞云回昭睿德是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 彩旞云回昭睿德的拼音读音是：cǎi suì yún huí zhāo

龙雩集舞泛祥风出自《雩祀乐章 舒和》，龙雩集舞泛祥风的作者是：褚亮。 龙雩集舞泛祥风是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 龙雩集舞泛祥风的释义是：龙雩集舞泛祥风：龙形的雩神聚集起舞，散发出吉祥的风气。 龙雩集舞泛祥风是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 龙雩集舞泛祥风的拼音读音是：lóng yú jí wǔ fàn xiáng fēng。 龙雩集舞泛祥风是《雩祀乐章 舒和》的第2句。

凤曲登歌调令序出自《雩祀乐章 舒和》，凤曲登歌调令序的作者是：褚亮。 凤曲登歌调令序是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 凤曲登歌调令序的释义是：凤曲登歌调令序：指用凤凰的曲调来登高歌唱，调节和命令的顺序。这里比喻以美好的音乐来调和人心，使秩序井然。 凤曲登歌调令序是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 凤曲登歌调令序的拼音读音是：fèng qū dēng gē diào lìng xù。

延祥介福岂云虚出自《郊庙歌辞享先农乐章舒和》，延祥介福岂云虚的作者是：褚亮。 延祥介福岂云虚是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 延祥介福岂云虚的释义是：延祥介福岂云虚：延祥，指吉祥如意；介福，指大福；岂云虚，哪里是虚假的。整句意思是吉祥和幸福不是虚假的，是真实存在的。 延祥介福岂云虚是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 延祥介福岂云虚的拼音读音是：yán xiáng jiè fú qǐ yún

望岁祈农神所听出自《郊庙歌辞享先农乐章舒和》，望岁祈农神所听的作者是：褚亮。 望岁祈农神所听是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 望岁祈农神所听的释义是：期望来年丰收，祈求农神垂听。 望岁祈农神所听是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 望岁祈农神所听的拼音读音是：wàng suì qí nóng shén suǒ tīng。 望岁祈农神所听是《郊庙歌辞享先农乐章舒和》的第3句。

干戚蹈厉武行初出自《郊庙歌辞享先农乐章舒和》，干戚蹈厉武行初的作者是：褚亮。 干戚蹈厉武行初是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 干戚蹈厉武行初的释义是：干戚蹈厉武行初：手持干戚，动作猛烈，象征着古代的武舞仪式，表达的是武力的威严和庄严的开始。 干戚蹈厉武行初是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 干戚蹈厉武行初的拼音读音是：gàn qī dǎo lì wǔ xíng chū。

羽籥低昂文缀已出自《郊庙歌辞享先农乐章舒和》，羽籥低昂文缀已的作者是：褚亮。 羽籥低昂文缀已是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。 羽籥低昂文缀已的释义是：羽籥低昂文缀已：指宫廷音乐声调起伏，文采已经装饰完毕。羽籥，指古代宫廷中使用的乐器；低昂，形容声音的高低起伏；文缀，指音乐的文采和装饰。整句表达了音乐声调悠扬，装饰华丽，已达到极致的意境。 羽籥低昂文缀已是隋代诗人褚亮的作品，风格是：诗。

【注释】 郊庙歌辞祭神州乐章舒和：指祭祀天地、社稷、宗庙时所唱的乐歌。郊，祭祀天地，称大祀；庙，祭祀祖先，称中祀。舒和，和谐美好。坤道降祥和庶品：坤道，大地。降祥和，降下吉祥和美。庶品，众物。灵心载德厚群生：灵心，神灵之心。载德，载运德性。厚群生，使万民富足。 水土既调三极泰：水土既，水土已。既，已经。三，指上、中、下三个方位，即天地四方。调和，指阴阳五行的和谐。三极，指天、地、人三者。泰，安宁

【注释】： 《郊庙歌辞·祀圜丘乐章》是唐代诗人李峤创作的一首祀圜丘祭天之乐章。此诗是祭祀圜丘的颂歌，歌颂了皇帝功德广大，福祚绵长，祈天永保社稷。全篇以颂扬帝王功德为旨，语言典雅、庄重。 【赏析】： 这首诗的首句“歌奏毕兮礼献终”，描绘了皇帝在举行祭祀活动时庄严的场景。这里的“歌奏”指的是祭祀时的歌唱仪式，而“礼献终”则表明祭祀活动即将结束。 第二句“六龙驭兮神将升”描述了皇帝乘坐六条龙的辇车

赏析： 这首诗是描述在古代中国，经历了一场政治动乱之后，终于迎来了和平与繁荣的时期。诗中通过丰富的意象表达了作者对国家未来的美好祝愿，以及对过去混乱时期的痛苦回忆。 1. “昔在炎运终，中华乱无象。”（昔日在炎运终结之时，中华大地一片混乱） - "炎运"指的是历史上的某一特定时期，可能是指周朝末期或汉末等。"终结"意味着结束或完成。"中华"指的是中国。 - 这句反映了历史上的一个转折点

【解析】 本题考查学生对诗文内容的理解和背诵。解答此题，要求学生在理解诗意的基础上，结合诗句中的意象、意境等进行赏析，还要注意注释中关于诗句的注解和题目中的提示词。 本题中，“郊庙歌辞享先农乐章舒和”，是《旧唐书·乐志》记载的唐代郊庙祭祀乐章之一。《旧唐书·音乐志上》云：“祀神农，奏《大武》；祀黄帝，奏《咸池》；祀炎帝，奏《大韶》；祀社，奏《太簇》；祀田祖，奏《大吕》；祀星官，奏《中和》；祀龙祖

这首诗的作者是佚名，创作于公元581年至596年的隋末唐初时期。诗的内容表达了作者对佛教教义的理解和信仰，以及对人生苦乐、善恶取舍的看法。 我们来看第一句：“书遗文后”。这是整首诗的主题所在，也是作者想要传达的核心思想。在佛教中，“遗文”通常指的是佛陀的教诲和言行，而“书”则是指记录、传播这些教诲和言行的文字。因此，“书遗文后”可以理解为记录或传播佛陀的教诲和言行。 第二句：“苦哉黑闇女”

诗句原文： 百年风月意，一旦死生分。 客心还送客，悲我复悲君。 译文： 一生追逐的风月，一旦生死相隔，令人感慨万分。 客人的心仍然在为离去的朋友而悲伤，我自己又怎能不感到悲伤呢？ 赏析： 这首诗是隋朝诗人刘梦予的作品。诗中表达了对离别的深刻感受和对生死无常的无奈接受。首句“百年风月意”暗示了人生的短暂和美好时光的易逝，而“一旦死生分”则揭示了生命的脆弱性和不可预测性。 第二句“客心还送客”