古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。」呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
师说
古之学者必有师，师者，传授之道、接受学业、解除疑惑也。人们不是生而知之的，谁能没有疑惑？有疑惑而不听从老师，其为惑的程度，终将不解。生于我前，他们听说道的时机固早于我；我从而师之。生于我后，他们听说道的时机亦早于我；我从而师之。我是追随我所理解的道路，哪里知道他们的年岁是先于我还是后于我呢？因此无所谓贵贱，无所谓年长年少，只要道之所在，就是师之所在也。
嗟乎！师道不传已久矣！想要人无惑实难矣！古之圣人，其出人远也，尚且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。所以圣益圣，愚益愚。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都由此而出吧？爱其子，选择好老师教之；至于自身，则耻于师。童子之师，教之以书而习其句读，非我所所谓传其道解其惑者也。句读之不知，疑惑不解，或师焉或不焉，小学而大遗，我未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。」呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，现在其智反不能及，其可怪也欤！