臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂（其）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
诗句
1 臣闻求木之长者，必固其根本；
- 这句表达了一个基本的道理：要想使事物长久生长，必须稳固其基础。
- 欲流之远者，必浚其泉源；
- 同样强调了长远发展的必要条件——源头的畅通和水源的充足。
- 思国之安者，必积其德义；
- 这里指出要维护国家的安稳，需要积累德行和正义。
- 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理；
- 这句话批评那些只图眼前利益而不考虑长远后果的行为，强调了根基的重要性和道德的必要性。
- 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休；
- 皇帝肩负着重大的责任，应该珍惜并保护这份至高无上的权威。
- 不念居安思危，戒奢以俭，
- 警示君主在享受安乐时不忘危机，应提倡节俭而非奢侈。
- 德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也；
- 这表示如果统治者不能保持高尚的德行，就无法实现国家长治久安的目标。
- 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰；
- 说明所有帝王都经历过艰苦时期（殷忧），成功之后往往容易懈怠，导致德行衰退。
- 有善始者实繁，能克终者盖寡，岂（其）取之易而守之难乎？
- 这是在说开始时做得很好的人很多，但能够坚持到最后的人很少，说明了获取和维持成功的难度。
- 昔取之而有余，今守之而不足，何也？
- 对比过去获得成功的情况和现在面临的困境，询问原因何在。
- 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
- 描述了两种不同的领导态度：一种是在压力下仍然忠诚地对待下属（殷忧），另一种是在成功后变得傲慢（得志）。
- 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路；
- 通过比喻说明了真诚和傲慢对人际关系的影响。
- 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
- 即使用严厉的手段来控制和惩罚，也无法让人内心真正感激和服从，只能表面上屈服。
译文
我听说想要树木长得高大茂盛的人，一定会坚固它的根部；想要水流深远的人，一定要疏通它的源泉。想要国家安定的人，一定要积累德行仁义。根源不深却希望水流长远，根基不牢固却想树木高大，德行不深厚却想国家治理得好，我虽然是浅薄的人也知道这是不可能做到的，何况聪明明智的人呢！君王拥有国家的最高权力，身处天下的中心之地，应该崇尚崇高的威望，永远保持无尽的荣耀。不思念处在安全之中而忧虑危险，戒除奢华而追求节约，德行不充实就不可以长久，情感不克制就不能满足欲望，这就像是砍掉树根去期望它能长得更加高大茂盛，堵住水源去希望水流能延长一样愚蠢啊！所有的帝王都承受天命、承担重任，没有谁不是在经历困难之后才能成就伟大事业，但是一旦功成名就，就会逐渐失去德行。有好的开始的人固然多，但能够坚持到底的又有多少呢？这难道是取得容易保持困难吗？以前取得的时候还有剩余，现在守住的时候就不足了，为什么呢？是因为在艰难的时候一定竭尽诚意以对待臣下，一旦取得成功，就放纵情欲去傲慢对待别人了。真诚待人就能使吴越两国如同一体，傲慢无礼则会让家人关系疏远得像过路人。虽然以严酷的法律进行震慑，以威风怒气来威胁，但最终只是苟且偷生而不心怀仁爱，外表恭敬而心里却不服从。怨恨不在于大，可怕的只有人心；载舟覆车，应当非常谨慎；奔马断索，岂能忽视！
赏析
这首诗深刻揭示了君王治国的哲理与现实问题。它首先提出了一个普遍的政治真理：任何事业的成功都需要坚实的基础和持久的努力，而不是仅仅依赖短期的激情或侥幸心理。接着，诗人通过对历史人物的反思，强调了领导者应有的责任感和道德操守。他警告君主们不要满足于现状，因为只有不断自我提醒和提升，才能真正实现国家的长治久安。此外，诗中还提到了君王在面对各种诱惑时的应对策略，如如何对待部下的忠诚以及如何应对自己的成就带来的骄傲情绪。这种反思不仅对古代君主具有启示意义，对于现代社会的领导者和管理者同样具有重要的参考价值。