唐代眉娘《和卓英英理笙》释义

何愁子晋不闻声出自《和卓英英理笙》，何愁子晋不闻声的作者是：眉娘。 何愁子晋不闻声是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 何愁子晋不闻声的释义是：何愁子晋不闻声：担忧子晋听不到自己的声音。这里“子晋”可能是指诗中的主人公或者诗人的知己，表达的是诗人担心对方无法听到自己的心声或消息。 何愁子晋不闻声是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 何愁子晋不闻声的拼音读音是：hé chóu zi jìn bù

他日丹霄骖白凤出自《和卓英英理笙》，他日丹霄骖白凤的作者是：眉娘。 他日丹霄骖白凤是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 他日丹霄骖白凤的释义是：他日丹霄骖白凤：比喻有朝一日能够成就大业，达到极高的地位。 他日丹霄骖白凤是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 他日丹霄骖白凤的拼音读音是：tā rì dān xiāo cān bái fèng。 他日丹霄骖白凤是《和卓英英理笙》的第3句。

太白真仙自有情出自《和卓英英理笙》，太白真仙自有情的作者是：眉娘。 太白真仙自有情是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 太白真仙自有情的释义是：太白真仙自有情：指李白这位传说中的仙人具有深厚的情感和情操。 太白真仙自有情是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 太白真仙自有情的拼音读音是：tài bái zhēn xiān zì yǒu qíng。 太白真仙自有情是《和卓英英理笙》的第2句。

但于闺阁熟吹笙出自《和卓英英理笙》，但于闺阁熟吹笙的作者是：眉娘。 但于闺阁熟吹笙是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 但于闺阁熟吹笙的释义是：但于闺阁熟吹笙：然而在闺阁之中熟练地吹奏笙乐器。 但于闺阁熟吹笙是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 但于闺阁熟吹笙的拼音读音是：dàn yú guī gé shú chuī shēng。 但于闺阁熟吹笙是《和卓英英理笙》的第1句。 但于闺阁熟吹笙的下半句是

争及仙山出世人出自《和卓英英锦城春望》，争及仙山出世人的作者是：眉娘。 争及仙山出世人是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 争及仙山出世人的释义是：争及仙山出世人：指世间的人难以比得上那些超脱尘世、修炼成仙的人。 争及仙山出世人是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 争及仙山出世人的拼音读音是：zhēng jí xiān shān chū shì rén。 争及仙山出世人是《和卓英英锦城春望》的第4句

世间总有浮华事出自《和卓英英锦城春望》，世间总有浮华事的作者是：眉娘。 世间总有浮华事是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 世间总有浮华事的释义是：世间总有浮华事：指世界上总是充满了繁华、虚荣的事物。 世间总有浮华事是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 世间总有浮华事的拼音读音是：shì jiān zǒng yǒu fú huá shì。 世间总有浮华事是《和卓英英锦城春望》的第3句。

九衢明艳起香尘出自《和卓英英锦城春望》，九衢明艳起香尘的作者是：眉娘。 九衢明艳起香尘是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 九衢明艳起香尘的释义是：九衢明艳起香尘：指繁华街道上明亮艳丽的景象，伴随着香气弥漫的尘土。 九衢明艳起香尘是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 九衢明艳起香尘的拼音读音是：jiǔ qú míng yàn qǐ xiāng chén。 九衢明艳起香尘是《和卓英英锦城春望》的第2句

蚕市初开处处春出自《和卓英英锦城春望》，蚕市初开处处春的作者是：眉娘。 蚕市初开处处春是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 蚕市初开处处春的释义是：蚕市初开处处春，意指春天到来时，养蚕的集市刚开始热闹起来，到处都洋溢着春天的气息。 蚕市初开处处春是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 蚕市初开处处春的拼音读音是：cán shì chū kāi chù chù chūn。

谁向丹青合得仙出自《太白山玄士画地吟》，谁向丹青合得仙的作者是：眉娘。 谁向丹青合得仙是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 谁向丹青合得仙的释义是：此句“谁向丹青合得仙”表达了诗人对仙界生活的向往，以及对绘画艺术难以描绘仙界之美的感慨。释义为：谁能将仙境融入丹青之中？ 谁向丹青合得仙是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 谁向丹青合得仙的拼音读音是：shuí xiàng dān qīng hé dé

桑田虽变丹青在出自《太白山玄士画地吟》，桑田虽变丹青在的作者是：眉娘。 桑田虽变丹青在是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 桑田虽变丹青在的释义是：桑田虽变丹青在：尽管世事变迁，但画中的景色和人物依然如故。这里“桑田”比喻时间的流逝，“丹青”指绘画，意指美好的事物或景象即使经历时间变化也能保存下来。 桑田虽变丹青在是唐代诗人眉娘的作品，风格是：诗。 桑田虽变丹青在的拼音读音是：sāng tián

这首诗描绘了锦城春天的景象，以及人们对浮华和仙山的感悟。 蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。 蚕市（指丝绸市场）初开的时候，到处都是春天的气息。九衢（古代城市的道路）明亮而华丽，扬起了香尘（指人们行走时扬起的尘土）。 世间总有浮华事，争及仙山出世人。 世上总有一些浮华的事情，但比起在仙山中出世的人来说，这些都显得微不足道。 注释： - 蚕市初开：指春季时节开始的丝绸市场。 - 处处春

这首诗是唐代著名诗人李白的作品，表达了他对世间变化的感慨以及对艺术创作的独特理解。下面是对诗句的逐句释义： 1. 太白山玄士画地吟 - “太白”指的是唐代著名的诗人太白金星，他的名字与诗中的“太白山”相联系。在这里，太白山可能是诗人的灵感来源之一。 - “玄士”通常指道士或有学问的人，这里可能是指一位擅长绘画的隐士。 - “画地吟”是一种诗歌体裁，通过在地上作画来表达诗意

【注】 观：观察，考察。冲虚：道家指清静虚寂的精神状态。真乘：佛家语，指真实法门。龙光：佛家语，指佛法的光辉普照。僧肇：东晋佛教僧人，曾作《物不迁论》。五车：指《五经》。九趣：指《九章》。萧寺讲轩：寺院讲经的地方。帝乡云树：佛家语，指佛教圣地。阇瑜意：指佛陀的意思，即佛意。贝叶：佛教用语，指佛经。微言、执卷：指读书。 【赏析】 首联“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有余”，是说观你修习佛道

【注释】 萼岭：指庐山。 浮蚁：比喻微小之物。 对倾：相对谈论。 玄：道教用语，指道家的学说。 拟将：打算，要。 亲传授：亲自教授。 却为：反因为。 迷人：迷恋、喜爱某人或某物。 缘：因缘，机缘。 【赏析】 这首诗以对话的形式，描写了作者与一位隐者相遇的情形。两人在山岭之间偶然相逢，相互倾谈道术。作者打算传授自己的剑法给对方，但对方并不感兴趣，原因是没有遇上欣赏和喜爱他的“缘”

【注释】 1. 哀求法汉僧：向佛教僧人求助。 2. 故里：故乡。 3. 灯无主：指家乡的灯火已经熄灭，无人点照。 4. 他方宝树摧：佛教认为，人的生命有来去，就像树木有盛衰。他方宝树，指佛法；摧，折断。 5. 神灵去何处：佛家认为，人死后灵魂可以升天，神往何方？ 6. 玉貌已成灰：玉是美玉的意思。玉貌，指容貌。已成灰烬，指死亡。 7. 忆想哀情切：思念之情深切。 8. 悲君愿不随

南天路言怀 月夜瞻{日阝}路，浮云飒飒归。减书参去便，风急不听回。 我国天岸北，他邦地角西。日南无有雁，谁为向林飞。 注释： - 月夜：指月光皎洁的夜晚。 - 瞻{日阝}路：仰望之路，比喻遥远的旅程。 - 浮云飒飒归：飘动的云彩飒飒作响，随风而归。 - 减书：书信或文件。 - 参去便：随从离开。 - 风急：风势急促。 译文： 在月光皎洁的夜晚里，我仰望着遥远的道路