唐代皎然《春日杼山寄赠李员外纵》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

兵后经永安法空寺寄悟禅师 常说人间法自空，何言出世法还同。 微踪旧是香林下，馀烬今成火宅中。 后夜池心生素月，春天树色起悲风。 吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。 注释： - 常说: 常常说、经常说。 - 人间: 指人世间、人间世界。 - 何言: 怎么讲、怎么说。 - 出世法: 佛教中指超出世俗法的法则。 - 微踪: 微小的痕迹、痕迹。 - 香林下: 指山林间弥漫香气的地方。 - 馀烬:

怀旧山 一坐西林寺，从来未下山。 不因寻长者，无事到人间。 宿雨愁为客，寒花笑未还。 空怀旧山月，童子诵经闲。 【注释】： 1. 怀旧山：诗人怀念着故乡的山景。 2. 一坐西林寺：诗人在西林寺坐了很久。 3. 从来未下山：诗人从来没有离开过这个地方。 4. 不因寻长者：不是为了寻找年长的长者。 5. 无事到人间：没有必要去人间走动。 6. 宿雨愁为客：因为雨水而感到忧愁，仿佛是客人。 7.

注释： 真心不废别，试看越溪清。真心不变，只是别了。 知汝机忘尽，春山自有情。知道你的心意已经全部忘记，春天的山自然有感情。 月思华顶宿，云爱石门行。月光思念在华顶过夜，云喜欢在石门行走。 海近应须泛，无令鸥鹭惊。接近大海，必须浮游，不要让鸥鹭惊飞。 赏析： 此诗是作者送友人去天台游览时写的一首诗。诗中表达了诗人对朋友离别时的依依不舍之情，同时描绘了天台的美丽景色和自己的所见所感

酬秦山人赠别二首 第一首（其一） 知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。 “知君”，了解你，知道你。这一句的意思是：我知道你这个人，知道你的为人，知道你的性格。“高隐”是隐居，“占贤星”是比喻自己有才，像星星一样在天上发光发亮。“卷叶”，指读诗、诵经，佛教徒诵经时常常手捧卷轴，用舌头舔舐上面的经文，所以这里说卷叶。“时时”，表示经常的意思。“注”，指阅读，诵读。“佛经”，佛教的经典，这里指的是经书

酬秦山人赠别二首 谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。对此留君还欲别，应思石瀃访春泉。 注释与赏析： - 谁言卧病无妨禅：谁知道卧病在床并不妨碍修习禅法。 - 迹寄诗流性似偏：你的踪迹似乎寄托在诗的流脉中，你的性格或许有些偏颇。 - 叶示黄金童子爱：树叶上仿佛显示了像黄金般的童子的爱意。 - 书题青字古人传：书中题写了青色的字体

【注释】 晴明：天气晴朗。 出山：走出山来。 初暖：开始温暖。 行踏春芜（wú）：行走在春天的野草中。 茗（ménɡ）归：喝茶。 乍（zhā）削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣：刚削了柳条，就当是写信；时常窥视着云的影子，学习裁制衣服。 隳（huī）名：抛弃名利。 隳，毁坏、抛弃。 心了方知苦行非：明白了，才知道修行不是痛苦的。 外物寂：外界事物寂静。 寂，寂静。 谁似我：谁像我一样？ 松声草色共无机