许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。
流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群。
金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。
诗句如下：
许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。
流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群。
金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。
接下来将详细分析这首诗的每个句子，并解释关键词和其含义，最终进行赏析：
- 首联“许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。”
- 许令如今道姓云：这里的“许令”可能指的是某个人的名字，而“如今道姓云”则表达了这个人现在被称为云氏的意境。这里的“道”在古代常用于表示某种职业或身份，如道士、大夫等，所以这里可能是在描述一个道士的身份。
- 曾经西岳事桐君：提到“西岳”，这是指中国陕西省的华山，是中国古代五岳之一。而“事桐君”可能是指在某个地方担任官职，如管理某地的官员。这句诗通过描绘这个人曾经在华山任职，可能暗示了他的政治背景或者与华山的深厚联系。
- 次联“流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群。”
- 流霞手把应怜寿：这里的“流霞”通常指美酒或者美丽的风景，这里可能是指美酒带来的愉悦感或者美景带来的欣赏。而“手把”则可能是一种动作，表示拿着或者握持。这句诗通过描绘喝酒的动作，表达了对生活美好时光的留恋和珍惜。
- 黄鹤心期拟作群：黄鹤是传说中的一种神鸟，常被用来比喻长寿或者吉祥。这里的“心期”可能是指对未来的期望或者愿景。而“拟作群”则可能表示这些期望或愿景将被集体分享或者实现。这句诗通过表达对未来的期待，展现了诗人对生活的积极态度。
- 第三联“金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。”
- 金箓时教弟子检：这里的“金箓”可能是指某种仪式或者规矩，而“弟子检”则表明这是一种对弟子的教导或者规范。这句诗可能表达了作者对弟子的教导和规范的重视。
- 砂床不遣世人闻：这里的“砂床”可能是指一种特别的床，或者是一种特定的环境。而“不遣世人闻”则表明这种床或环境是私密的或者仅供少数人使用的。这句诗通过描绘一种特殊的床或环境，表达了作者对于隐私或者独处的重视。
- 第四联“桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。”
- 桂阳亦是神仙守：这里的“桂阳”可能是某个地名或者地点。而“神仙守”则表明这个地方有神仙居住或者守护。这句诗可能表达了这个地方的神奇或者美丽，以及人们对于这个地方的向往或者敬畏。
- 分别无嗟两地分：这里的“分别”可能是指离别或者分离。而“无嗟两地分”则表明虽然彼此分开了，但是并没有感到遗憾或者难过。这句诗可能表达了对于离别的理解或者接受，以及对彼此的祝福或者期待。
通过对这首诗的逐句解读和注释，我们可以更好地理解诗人的情感和思想，以及他对自然和人际关系的看法。这首诗以其独特的语言和深刻的主题，展示了唐代诗歌的魅力和深度。
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