唐代皎然《劳山居寄呈吴处士》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

酬张明府 爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。 更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。 注释： 酬张明府：酬答友人的诗句。张明府，即张籍，字文昌，苏州吴（今属江苏）人。贞元、元和年间，屡试不第，游于长安，与韩愈、孟郊友善，有《张文昌诗集》。此诗应是张籍对白居易酬答之作。 爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟：你爱诗如痴如醉，使我停止吟诵，等待着像鹤一样清闲的人来作诗。爱君，喜欢这个人；使，使动；休，停止；吟

第一首 不要说贬官没有知音的人，秣陵县令每天都和我亲近。 前溪还有让人忘忧的地方，田田间白蘋叶如伞盖。 注释： 莫道——不要说。谪官——被贬官。主人——知音人。 秣陵——在今江苏南京一带。日相亲——天天相见。 忘忧处——使人忘了忧愁的地方。白蘋（píng）——一种水生植物，浮于水面。 赏析： 此诗表达了诗人对张乌程的思念之情。首句以反问的形式，表达了诗人对张乌程的敬仰之情

【注释】 比来：近来。唯：只有。书上：指书信。无名心：指无欲无求之心。忘却：不放在心上。聚散：离散。 【赏析】 这首诗是写给胡处士的。诗的起句写西山之高，隐于其中，禅者独居。“长道唯应我与君”一句表明了诗人与胡处士的友谊之深厚，他们相互理解，相互支持，共同追求高远的目标。 第二句“书上无名心忘却”，表达了诗人对名利的淡泊。在世俗中，功名利禄如同浮云一样，转瞬即逝

诗句释义及翻译 寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。 - 诗句原文：寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。 - 关键词：寒塞、落梅、胡人、笛声 - 含义解析：描述了边塞之地寒冷而荒凉，没有看到任何自然景物（落梅）。然而，胡人的笛声却带来了春天的气息和生机。这里的“胡人”指代北方的游牧民族，他们的音乐和生活影响了边塞的自然与人文景观。 劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。 - 诗句原文：劳劳亭上春应度

塞下曲二首 都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。 旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。 旄竿瀚海扫云出，毡骑天山踏雪归。 赏析： 这首诗描述了边塞战场的紧张气氛和艰苦生活。第一句描绘了将军在战场上的英勇形象，展现了他无畏的勇气和坚定的决心。第二句则通过“胡沙万里”和“鸟空飞”的意象，展现了边疆的广阔和战争的残酷。第三句通过描写旗帜倒挂、霜霰追逐南鸿的景象，进一步突出了战场的悲壮和凄凉

注释： 1. 赤松：这里指松树。 2. 缘岸：顺着河边。 3. 蒙笼：遮蔽的样子。 4. 出见天：显露在天空中。 5. 晴沙：晴天的沙滩。 6. 沥沥：水声清脆如钟。 7. 何处：哪里。 8. 羽人：道士，道士常以仙鹤比喻。 9. 洗药：洗涤药材。 10. 残花无数：凋零的花朵很多。 11. 逐流泉：追随流水而去。 赏析： 这是一首描绘自然景象的诗。诗人通过描写松树、沙滩、水流等自然元素