唐代皎然《戏作》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

诗句释义： 1. 问天 - 这是一首表达诗人对宇宙、自然或命运的疑问和思考的诗歌。这里的“问天”可能是指诗人对天地、命运等问题的质疑或探索。 2. 天公何时有 - “天公”是对天的称呼，表示对自然界和宇宙的敬畏。“何时有”表达了诗人对于天公的存在及其规律性的疑问。 3. 谈者皆不经 - “谈者”可能指的是那些谈论天公的人。“不经”表示这些人的言论缺乏依据或不可靠

【注释】“真隐”是真正隐居，不受世俗的干扰，不与世俗同流合污。“无矫”是不要刻意追求，不矫揉造作。“忘名”是要忘掉自己的名声和地位，像愚公那样甘于寂寞。“两条事”是指两件事：一是做官，二是隐居。“汉潜夫”指汉朝的贾谊，他曾经因为才高被排挤而辞官家居，后来又因才高被召回，但最终抑郁而死。 【赏析】这首诗写诗人对于隐居生活的态度和理想。他认为隐居不是真正的隐居，而是应该忘记名利，保持淡泊宁静的心境

【注释】： 1. 隐心不隐迹：意思是虽然内心有所保留，但表面上仍装作若无其事。 2. 却欲住人寰：想要留在人间。 3. 欠树移春树：意思是把春天的景色移到了树上。 4. 无山看画山：意思是没有山也可以欣赏到如画的山景。 5. 居喧我未错：住在喧闹的地方并没有错。 6. 真意在其间：真正的意义在其中。 【赏析】： 这是一首写隐逸生活的小诗，诗人用朴实的语言、浅近的笔法，描绘了隐士的生活状态

人生百年我过半，天生才定不可换。 东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。 诗句解释： 1. 人生百年我过半：此句表达了诗人对生命短暂的感慨，认为人的一生十分短暂，只有几十年或百来年的时间，强调了生命的短暂性和宝贵性。 2. 天生才定不可换：这句诗表明了诗人对于才能的看法，认为天赋的才能是独一无二的，无法通过后天的努力或交换得到。它体现了诗人对才华和个性的独特看法。 3. 东海钓鳌鳌不食

这首诗是屈原所作，表达了诗人对朋友的思念之情。下面是对这首诗的逐句注释和赏析： 诗句注释 昧天道兮有无 昧天（不明）道：指无法明了的自然法则或天道。无有：没有。 听汨渚兮踌躇 汨淰（mì xù）：水名，流经长沙一带的大河。踌躇：犹豫，徘徊不前。 期灵均兮若存 期：希望。灵均：即屈原，字原长，战国时楚国大臣，因直言进谏被流放，投汨罗江而死。 若存：假设他还存在。 问神理兮何如

这首诗是唐代诗人李白的《奉应颜尚书真卿观玄真子置酒张乐舞破阵画洞庭三山歌》 ```markdown 诗句释义及译文： - 道流迹异人共惊，寄向画中观道情。 ——道士的踪迹不同寻常，令人惊叹，寄托于画中来观其道情。 - 如何万象自心出，而心澹然无所营。 ——万物皆从心中产生，而心境平静如水，不执着于任何事物。 - 手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。 ——手执笔触，脚踏节奏，挥洒墨水，堪称绝妙。 -