复阁重楼向浦开，秋风明月度江来。
故人故情怀故宴，相望相思不相见。
注释：复阁重楼向江边敞开，秋风月色从江上吹来。故友相聚，怀念过去的美好时光，然而只能相互思念却不能相见。
赏析：这首诗是唐代诗人王建的作品。诗中通过描绘秋夜景色和友人相聚的场景，表达了对故人的深深思念和无法相见的无奈之情。首句“复阁重楼向浦开”描绘了江边复阁重楼的景象，给人一种宁静、深远的感觉；颔联“秋风明月度江来”则将自然景色与人情相融合，展现了诗人内心的孤独与寂寞。颈联“故人故情怀故宴”进一步表达了故人相聚的情感，而尾联“相望相思不相见”则揭示了诗人无法相见的无奈与悲伤。整首诗语言简练、意境深远，通过对景物的描写和情感的抒发，传达了诗人对故人的深深怀念和对相见的渴望。
臣剑已三奔出自《示知己》，臣剑已三奔的作者是：王勃。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 臣剑已三奔的释义是：臣剑已三奔：臣子手中的剑已经三次飞驰，形容剑法高超，也比喻行动迅速有力。 臣剑已三奔是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 臣剑已三奔的拼音读音是：chén jiàn yǐ sān bēn。 臣剑已三奔是《示知己》的第2句。 臣剑已三奔的上半句是：客书同十奏。 臣剑已三奔的全句是
客书同十奏出自《示知己》，客书同十奏的作者是：王勃。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 客书同十奏的释义是：客书同十奏：诗中的“客书”指的是客人所写的信件，“同十奏”则意味着这封信被同时呈上十次，即多次呈递，可能是指诗人希望自己的书信能够多次传达给友人，表达自己深切的思念和情意。 客书同十奏是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 客书同十奏的拼音读音是：kè shū tóng shí
愿舒金手顶中摩出自《观音大士神歌赞》，愿舒金手顶中摩的作者是：王勃。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 愿舒金手顶中摩的释义是：愿舒金手顶中摩：愿观音菩萨伸出金色的手，抚摸我的头顶，给予我庇佑和加持。 愿舒金手顶中摩是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 愿舒金手顶中摩的拼音读音是：yuàn shū jīn shǒu dǐng zhōng mó。
大圣大慈垂悯念出自《观音大士神歌赞》，大圣大慈垂悯念的作者是：王勃。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 大圣大慈垂悯念的释义是：大圣大慈垂悯念：指观音菩萨以伟大的圣德、慈祥的胸怀，对众生充满怜悯和关怀。 大圣大慈垂悯念是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 大圣大慈垂悯念的拼音读音是：dà shèng dà cí chuí mǐn niàn。
遥望观音拜赞歌出自《观音大士神歌赞》，遥望观音拜赞歌的作者是：王勃。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 遥望观音拜赞歌的释义是：遥望观音拜赞歌：从远处敬仰地望着观音菩萨，虔诚地唱颂赞歌。 遥望观音拜赞歌是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 遥望观音拜赞歌的拼音读音是：yáo wàng guān yīn bài zàn gē。 遥望观音拜赞歌是《观音大士神歌赞》的第30句。
我惭我愧无由到出自《观音大士神歌赞》，我惭我愧无由到的作者是：王勃。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 我惭我愧无由到的释义是：我惭我愧无由到：表达诗人自愧不如，觉得自己无法达到观音菩萨那样的境界或德行。 我惭我愧无由到是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 我惭我愧无由到的拼音读音是：wǒ cán wǒ kuì wú yóu dào。 我惭我愧无由到是《观音大士神歌赞》的第29句。
发愿河沙救鼻阿出自《观音大士神歌赞》，发愿河沙救鼻阿的作者是：王勃。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 发愿河沙救鼻阿的释义是：发愿河沙救鼻阿：比喻发愿救度众生无数，如同河沙一样难以计数。 发愿河沙救鼻阿是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 发愿河沙救鼻阿的拼音读音是：fā yuàn hé shā jiù bí ā。 发愿河沙救鼻阿是《观音大士神歌赞》的第28句。
化身百亿度众生出自《观音大士神歌赞》，化身百亿度众生的作者是：王勃。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 化身百亿度众生的释义是：观音菩萨化身为无数形象，用以救度广大众生。 化身百亿度众生是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 化身百亿度众生的拼音读音是：huà shēn bǎi yì dù zhòng shēng。 化身百亿度众生是《观音大士神歌赞》的第27句。
端坐昂昂劫几何出自《观音大士神歌赞》，端坐昂昂劫几何的作者是：王勃。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 端坐昂昂劫几何的释义是：端坐昂昂劫几何，意为观音菩萨端端正正地坐着，历经了多少劫难。这里的“劫”指的是佛教中的极长时间单位，用来形容观音菩萨的修行历史悠久，经历的磨难无数。 端坐昂昂劫几何是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 端坐昂昂劫几何的拼音读音是：duān zuò áng
朱唇艳莹齿排河出自《观音大士神歌赞》，朱唇艳莹齿排河的作者是：王勃。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 朱唇艳莹齿排河的释义是：朱唇艳莹齿排河：形容观音菩萨嘴唇红润鲜艳，牙齿排列整齐如同河水流淌。 朱唇艳莹齿排河是唐代诗人王勃的作品，风格是：诗。 朱唇艳莹齿排河的拼音读音是：zhū chún yàn yíng chǐ pái hé。 朱唇艳莹齿排河是《观音大士神歌赞》的第25句。
【注释】 寒夜：一作“孤夜”。怀友：怀念友人。杂体：即乐府诗，汉魏六朝时民歌和民间歌曲的体裁。 【赏析】 此诗写秋夜思念友人之情。首联写景。北山烟云迷蒙，南津霜月皎洁。二句对举，既写景，又点题。颔联写情。“秋深”二字承上启下，引出下文。客思纷无已，征鸿中夜起。诗人在秋天的夜晚思念远方的友人，思绪万千，难以平息。而这时飞鸟也感受到了诗人的愁绪，纷纷从南方飞回北方，为诗人的孤独寂寞增添了一份凄凉。
八仙径 柰园欣八正，松岩访九仙。 援萝窥雾术，攀林俯云烟。 代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。 终希脱尘网，连翼下芝田。 注释： 1. 柰园欣八正，松岩访九仙。——在柰园中欣赏着八方的正道，在松岩山寻找着九位仙人。 2. 援萝窥雾术，攀林俯云烟。——伸手攀上青藤，透过雾气观察法术；攀登着树林，俯视着如同云雾的美景。 3. 代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。——鸾鸟驾到北方，鹤鸟飞回辽西。 4. 终希脱尘网
滕王阁 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 译文： 滕王阁高耸入云，俯瞰江流。宴会结束后，音乐声已停止，人们纷纷散去。楼阁的装饰华丽无比，宛如神仙居所。清晨，彩绘的屋檐飞向南方的天空；傍晚，珠帘被风吹得轻轻卷起，仿佛遮住了西边的天空。 我独自坐在窗前，看着窗外的景色，心中充满了感慨
倬彼我系 倬：明亮。指周代诸侯国名，这里用作地名。 彼：那个。指有周国。 系：同“纪”。记载、记录。 【注释】这首诗用典，借指有周国的事迹。 倬彼我系 倬：明亮。指周代诸侯国名，这里用作地名。 彼：那个。指有周国。 系：同“纪”。记载、记录。 【译文】明亮的是那些关于有周国的事情，那都是历史记载下来的。 分疆锡社 疆：边界、疆域。锡：授予。社：古代土地神，这里指封地。
【注释】 倬（zhuō）：明亮。我系：指自己系着的冠缨，即束发的簪子。晋历：指西晋。崩坼（chè）：倒塌分裂，这里用来形容晋朝灭亡的惨象。衣冠扰弊：指战乱中的人们，衣冠不整，生活困苦。粤：通“粤”，古同“越”，指南方地区。播：流散，这里指逃难。江澨（shì）：地名，今河南新蔡西南。礼丧贤隐：礼制被破坏，贤人隐退。时屯道闭：世道险阻，难以通行。王室如燬（huǐ）：王室如同毁坏了一般
【注释】 倬：明亮。伊：是。有：通“又”。思：想。逢：遇。自：从。东施西，择木开宇：选择树木建屋。田：耕种。彼：那，指黄河弯曲处。河曲：黄河的弯曲之处。汾浦：汾水之滨。天未厌乱：天还没有厌恶混乱。将：带领，辅助。 【赏析】 这是一首托古讽今的政治抒情诗。全诗通过描写一个怀才不遇、忧国忧民的志士形象，表达了诗人对国家和人民的深切关怀，反映了当时动荡的政局和社会矛盾。 首二句：“倬彼我系，伊我有器
