昔余栖遁日，之子烟霞邻。
共携松叶酒，俱篸竹皮巾。
攀林遍岩洞，采药无冬春。
谬以道门子，徵为骖御臣。
常恐丹液就，先我紫阳宾。
夭促万涂尽，哀伤百虑新。
迹峻不容俗，才多反累真。
泣对双泉水，还山无主人。
【注释】
栖遁：隐居。子：对贾谊的尊称。烟霞邻：指隐于山林。松叶酒、竹皮巾：用松叶泡酒，用竹皮做成头巾。攀：攀登。岩洞：山中的洞穴。谬：错误。骖御臣：侍从驾车的大臣。丹液：炼成的丹药。紫阳宾：指道家人物。夭促：短暂。万涂：万般杂事。哀伤：悲伤。迹峻不容俗：行为高洁，不随世俗。才多反累真：才能太多反而累人。双泉：双泉水，即双井水，双井在今江西南昌市西南。还山：回山中隐居。主人：主人翁，作者自称。
【赏析】
贾谊《过太乙观》是一首五言古诗，全诗共四联，前二联写与友人同游太乙观时的欢乐情景，后两联抒发了因友人升迁而自己被弃置一旁的悲愤心情。
首联两句“昔余栖遁日，之子烟霞邻”意思是说从前我居住的时候，你与我同住于山林之中，一起畅饮松叶酒，一起戴竹皮帽。“栖遁”，即隐居，这里指隐居。“烟霞邻”，意即同住于山林之中，与自然为友。“子”是对朋友的称呼。“烟霞邻”，意即同住于山林之中，与自然为友。“共携松叶酒”，意即是与朋友一起举杯饮酒；“俱篸竹皮巾”，意即是与朋友一样戴着竹皮帽。
颔联两句“攀林遍岩洞，采药无冬春”，意思是说我们攀爬树林，到处寻找山洞，采集山中药草，没有冬天和春天的限制。“攀林”，意即攀爬树林，寻访山洞。“遍岩洞”，“遍”是遍布的意思；“岩洞”，意即山洞。“采药”，意即采集药材。“无冬春”，意即没有限制。“采药无冬春”，意为采集药物，不受季节限制。“谬以道门子”，意即是错认为自己是一个追求道家之道的人；“徵为骖御臣”，意即是被征召去做驾驭马车的大臣。这两句是说自己误认为自己是一个追求道家之道的人，后来却被征召去做驾驭马车的大臣。
此联写与友人同游太乙观时的快乐情景。“常恐丹液就，先我紫阳宾”，这两句是写自己的担忧。“丹液”，意即丹药，这里指炼成丹药。“紫阳宾”，意即道士。这两句意思是说常常担心丹药炼好之后，我会成为道士的宾客。“夭促万涂尽，哀伤百虑新”，这两句是说自己的处境十分艰难困苦，内心充满悲伤和痛苦，所有的忧愁都随之而来。“夭促”意即短命，这里指处境艰难困苦。“万涂”，意即各种事情。“哀伤”，意即忧伤悲痛。这两句的意思是说处境艰难困苦，内心充满忧伤和痛苦，所有的忧愁都随之而来。这两句是说自己的处境十分艰难困苦，内心的忧伤和痛苦不断涌现。“迹峻不容俗，才多反累真。”这两句是写自己的遭遇和感慨。“迹峻”意即品行高洁，不被世俗所容。“才多”，意即才华横溢。“反累真”，意即反而拖累了真实的东西。这两句的意思是说自己虽然品行高洁不被世俗所容，但才华横溢反而拖累了真实的东西。这两句是表达自己的感慨和无奈之情。
尾联两句“泣对双泉水，还山无主人”，意思是说面对双泉水泪流满面，回山中却无人接待。“泣对”，意为哭泣地面对着。“双泉水”，意即双泉之水，指双井水。“还山无主人”，意即回到山中却没有人接待自己。“无主人”，意即没有人接待自己。这两句是写诗人回到山中无人接待的凄苦之情。
此诗是诗人在太乙观与友人相会时所作，表达了诗人与友人相聚时的欢乐和离别后的伤感之情。