唐代皮日休《鲁望悯承吉之孤为诗序邀予属和欲用予道振其孤而利之噫承吉之困身后乎鲁望视予困与承吉生前孰若》释义

岂徒然哉出自《七爱诗》，岂徒然哉的作者是：皮日休。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的释义是：岂徒然哉：难道是徒然吗？表示对某种现象或行为并非无意义或偶然的疑问或反问。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的拼音读音是：qǐ tú rán zāi。 岂徒然哉是《七爱诗》的第29句。 岂徒然哉的上半句是： 苟有心歌咏者。 岂徒然哉的全句是：苟有心歌咏者

苟有心歌咏者出自《七爱诗》，苟有心歌咏者的作者是：皮日休。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的释义是：如果有心歌咏者。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的拼音读音是：gǒu yǒu xīn gē yǒng zhě。 苟有心歌咏者是《七爱诗》的第28句。 苟有心歌咏者的上半句是：亦在乎爱忠矣。 苟有心歌咏者的下半句是：岂徒然哉。

亦在乎爱忠矣出自《七爱诗》，亦在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的释义是：亦在乎爱忠矣：也在于对忠诚的爱戴。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的拼音读音是：yì zài hū ài zhōng yǐ。 亦在乎爱忠矣是《七爱诗》的第27句。 亦在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 亦在乎爱忠矣的下半句是：

行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：即“做其事”，指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第26句。 行其事也的上半句是： 不时耶。 行其事也的下半句是：亦在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶

不时耶出自《七爱诗》，不时耶的作者是：皮日休。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的释义是：不时耶：时常，经常。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的拼音读音是：bù shí yé。 不时耶是《七爱诗》的第25句。 不时耶的上半句是：在乎爱忠矣。 不时耶的下半句是：行其事也。 不时耶的全句是：不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣。 不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣

在乎爱忠矣出自《七爱诗》，在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的释义是：在乎爱忠矣：意为在爱情中忠诚坚定。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的拼音读音是：zài hū ài zhōng yǐ。 在乎爱忠矣是《七爱诗》的第24句。 在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 在乎爱忠矣的下半句是： 不时耶。 在乎爱忠矣的全句是

行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第23句。 行其事也的上半句是：时耶。 行其事也的下半句是：在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。

时耶出自《七爱诗》，时耶的作者是：皮日休。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的释义是：时光，岁月。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的拼音读音是：shí yé。 时耶是《七爱诗》的第22句。 时耶的上半句是： 呜呼吾之道。 时耶的下半句是：行其事也。 时耶的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。 呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。的上一句是：为名臣者

呜呼吾之道出自《七爱诗》，呜呼吾之道的作者是：皮日休。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的释义是：“呜呼吾之道”意为：唉，我追求的道路。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的拼音读音是：wū hū wú zhī dào。 呜呼吾之道是《七爱诗》的第21句。 呜呼吾之道的上半句是：以白太傅为真才焉。 呜呼吾之道的下半句是：时耶。 呜呼吾之道的全句是

以白太傅为真才焉出自《七爱诗》，以白太傅为真才焉的作者是：皮日休。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的释义是：以白太傅为真才焉：认为白居易是真正的才华横溢之人。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的拼音读音是：yǐ bái tài fù wèi zhēn cái yān。 以白太傅为真才焉是《七爱诗》的第20句。

【注释】 鹿门山下：指汉末著名隐士孟浩然的故里。孟浩然在鹿门山隐居，自号“清虚”。 渴羌：即渴羌人。古代西北少数民族，居住在今四川西部一带。 湖光：泛指湖泊景色。 移花处、焙药香：《唐国史补》卷上：“李卫公常好画，而喜为山水树石，颇怪唐突其物。一日于内殿作翻卷障一轴，以示人，曰：‘此是太和山上景。’或以告卫公，对曰：‘此蜀中山水耳。’”李卫公，即李隆基（唐玄宗）。这里比喻自己游赏江南水乡的风光。

酬鲁望见迎绿罽次韵 轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。 酬赠既无青玉案，纤华犹欠赤霜袍。 烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。 成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。 注释： - 轻裁鸭绿：指裁剪出浅绿色的衣服。 - 任金刀：任由金刀裁割。形容裁剪衣服时的自如。 - 不怕西风断野蒿：不怕秋风把野蒿吹断。 - 酬赠既无青玉案：酬谢赠送没有像古代帝王那样用青玉制成的食案。 - 纤华：纤细而华丽的衣裳。 -

送董少卿游茅山 注释： - 名卿风度足杓斜：指的是名声和风采足以与北斗星的倾斜相提并论。 - 一舸闲寻二许家：意思是乘坐小船悠闲地寻找许家二姓的人家。 - 天影晓通金井水：意味着天空的影子在清晨可以照亮金井的水。 - 山灵深护玉门沙：意味着山林的神性深深保护着玉门关附近的沙子。 - 空坛礼后销香母：意味着在空荡荡的祭坛上进行祭拜，香烟袅袅升起。 - 阴洞缘时触乳花：意味着在某些特定的时间

寄润卿博士 高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。 译文： 高卧可以追求玄纁的玄学，金炉在世世代代燃烧。尘外的乡人如同许掾一样，山中的地主是茅君。将要收集灵芝菌类，只能担心下雪，想要晒书却无法摆脱云层。如果华阳最终卧病不起，汉朝的封禅仪式用什么人来书写？ 注释： 1. 玄纁：玄，黑色；纁，深红

【注释】： 奉和鲁望白菊 已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。 蕊香亦似浮金靥，花样还如镂玉钱。 玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。 无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。 这首诗是唐代诗人白居易在一次重阳节赏菊时所作。下面是对这首诗逐句的解释： 1. “已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。”： - “重阳”指的是农历九月初九的重阳节，是中国的传统节日之一，有登高远眺、赏菊饮酒的习惯。 -

注释： 华亭鹤：指鹤在华亭的典故；旧矣：很久很久以前；及：来到；来吴中：来到这里（即吴地）以钱半千得一只养之殆经岁：用一千文钱买了一只鹤，养了几乎一年；不幸为饮啄所误：不幸被吃和喝所误；经夕而卒：经过了一个晚上就去世了；悼之不已：非常悲痛，不能停止悲痛；遂继以诗：于是就写下这首诗；南阳润卿博士：指唐代诗人、翰林学士、河南人张润卿（字润卿）；浙东德师侍御：指宋代著名诗人、文学家杨简（字德甫）