麟之仪仪，不絷不维。
乐德而至，如宾之嬉。
凤之愉愉，不篝不笯。
乐德而至，如宾之娱。
自筐及筥，我有牢醑。
自筐及篚，我有货币。
我牢不愆，我货不匮。
硕硕其才，有乐而止。
诗句如下：
麟之仪仪，不絷不维。
乐德而至，如宾之嬉。
凤之愉愉，不篝不笯。
乐德而至，如宾之娱。
自筐及筥，我有牢醑。
自筐及篚，我有货币。
我牢不愆，我货不匮。
这些诗句不仅在形式上体现了古代诗歌的特点，而且在内容上也深刻表达了作者对社会和谐与道德秩序的向往。通过欣赏这样的作品，读者可以更深入地理解古代文化和价值观。
岂徒然哉出自《七爱诗》，岂徒然哉的作者是：皮日休。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的释义是：岂徒然哉：难道是徒然吗？表示对某种现象或行为并非无意义或偶然的疑问或反问。 岂徒然哉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 岂徒然哉的拼音读音是：qǐ tú rán zāi。 岂徒然哉是《七爱诗》的第29句。 岂徒然哉的上半句是： 苟有心歌咏者。 岂徒然哉的全句是：苟有心歌咏者
苟有心歌咏者出自《七爱诗》，苟有心歌咏者的作者是：皮日休。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的释义是：如果有心歌咏者。 苟有心歌咏者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 苟有心歌咏者的拼音读音是：gǒu yǒu xīn gē yǒng zhě。 苟有心歌咏者是《七爱诗》的第28句。 苟有心歌咏者的上半句是：亦在乎爱忠矣。 苟有心歌咏者的下半句是：岂徒然哉。
亦在乎爱忠矣出自《七爱诗》，亦在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的释义是：亦在乎爱忠矣：也在于对忠诚的爱戴。 亦在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 亦在乎爱忠矣的拼音读音是：yì zài hū ài zhōng yǐ。 亦在乎爱忠矣是《七爱诗》的第27句。 亦在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 亦在乎爱忠矣的下半句是：
行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：即“做其事”，指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第26句。 行其事也的上半句是： 不时耶。 行其事也的下半句是：亦在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶
不时耶出自《七爱诗》，不时耶的作者是：皮日休。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的释义是：不时耶：时常，经常。 不时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不时耶的拼音读音是：bù shí yé。 不时耶是《七爱诗》的第25句。 不时耶的上半句是：在乎爱忠矣。 不时耶的下半句是：行其事也。 不时耶的全句是：不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣。 不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣
在乎爱忠矣出自《七爱诗》，在乎爱忠矣的作者是：皮日休。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的释义是：在乎爱忠矣：意为在爱情中忠诚坚定。 在乎爱忠矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 在乎爱忠矣的拼音读音是：zài hū ài zhōng yǐ。 在乎爱忠矣是《七爱诗》的第24句。 在乎爱忠矣的上半句是：行其事也。 在乎爱忠矣的下半句是： 不时耶。 在乎爱忠矣的全句是
行其事也出自《七爱诗》，行其事也的作者是：皮日休。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的释义是：行其事也：指做那件事情。 行其事也是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行其事也的拼音读音是：xíng qí shì yě。 行其事也是《七爱诗》的第23句。 行其事也的上半句是：时耶。 行其事也的下半句是：在乎爱忠矣。 行其事也的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。
时耶出自《七爱诗》，时耶的作者是：皮日休。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的释义是：时光，岁月。 时耶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时耶的拼音读音是：shí yé。 时耶是《七爱诗》的第22句。 时耶的上半句是： 呜呼吾之道。 时耶的下半句是：行其事也。 时耶的全句是：呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。 呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。的上一句是：为名臣者
呜呼吾之道出自《七爱诗》，呜呼吾之道的作者是：皮日休。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的释义是：“呜呼吾之道”意为：唉，我追求的道路。 呜呼吾之道是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 呜呼吾之道的拼音读音是：wū hū wú zhī dào。 呜呼吾之道是《七爱诗》的第21句。 呜呼吾之道的上半句是：以白太傅为真才焉。 呜呼吾之道的下半句是：时耶。 呜呼吾之道的全句是
以白太傅为真才焉出自《七爱诗》，以白太傅为真才焉的作者是：皮日休。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的释义是：以白太傅为真才焉：认为白居易是真正的才华横溢之人。 以白太傅为真才焉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 以白太傅为真才焉的拼音读音是：yǐ bái tài fù wèi zhēn cái yān。 以白太傅为真才焉是《七爱诗》的第20句。
【注释】 郁：盛大。鬯：祭祀用的一种酒。俨：庄严。全乘：全部载着。来：指周朝。既：已。醑：同“醉”。朄：同“眄”，斜眼看。象物：指祭祀用的牺牲。降：降落或降临。去：离去。 【赏析】 这首诗是《九歌》中的一篇，是楚国贵族在宗庙中祭祀祖先时所唱的歌辞。《楚辞·九歌》是屈原根据民间祭神乐词加工创作的一组抒情诗，共有十一篇。这些诗歌以浪漫主义的手法和丰富的想象力描绘了上古人民的生活和精神世界
【注释】 1. 愔愔清庙：安静的宗庙。愔，安详的意思。清庙，指宗庙。 2. 仪仪象服：端庄的礼服。仪，端庄。 3. 我尸出矣：祭祀者已经离席而去。尸，古代祭祀时的一种礼器。 4. 迎神之谷：迎神的祭坛。谷，祭坛。 5. 杳杳阴竹：幽静的竹林。 6. 坎坎路鼓：敲击着木制的路鼓。 7. 我尸入矣：我作为祭祀者的躯体已入土。 8. 得神之祜：得到神明保佑。祜，福佑。 【赏析】
【诗句翻译】： 补周礼九夏系文 —— 补充《周礼》中“九夏”的系文。 爣爣皎日，欻丽于天 —— 形容太阳明亮辉煌，光彩照人，犹如天上的神物一般。 厥明御舒，如王出焉 —— “厥明”，即第二天的早晨或白天；“御舒”，即驾驭着舒车出行；“如王出焉”，意谓君王驾着舒车外出。 爣爣皎日，欻入于地 —— 形容太阳从高空进入地面，景象壮丽。 厥晦厥贞，如王入焉 —— “厥晦”，即黄昏时分；“厥贞”
以下是对《补周礼九夏系文·九夏歌九篇》的详细解析： 1. 诗作原文： 爣爣皎日，欻丽于天。 厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。 厥晦厥贞，如王入焉。 出有龙旂，入有珩珮。 勿驱勿驰，惟慎惟戒。 出有嘉谋，入有内则。 繄彼臣庶，钦王之式。 愔愔清庙，仪仪象服。 我尸出矣，迎神之谷。 杳杳阴竹，坎坎路鼓。 我尸入矣，得神之祜。 有郁其鬯，有俨其彝。 九变未作，全乘来之。 既醑既酢，爰朄爰舞
诗句逐句释义： 1. 诗篇主题与结构 - 王夏之歌：此部分讲述王的出入，以及伴随其出入的礼仪。通过描述王出和入的场景，展示了仪式的庄重和神圣。 - 四章结构：整首诗歌分为四个部分，每部分四句，共八句，形成了整齐的韵律形式，增强了诗歌的节奏感和音乐性。 - 象征意义：出有龙旗和入有珩珮，象征着王的权力和权威，同时也表达了对王的尊敬和崇拜。 - 臣庶敬仰：通过描绘臣庶对王的敬畏之情
诗句如下： 爣爣皎日，欻丽于天。 厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。 厥晦厥贞，如王入焉。 爣爣皎日，欻丽于天。 厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。 厥晦厥贞，如王入焉。 爣爣皎日，欻丽于天。 厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。 厥晦厥贞，如王入焉。 爣爣皎日，欻丽于天。 厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。 厥晦厥贞，如王入焉。 爣爣皎日，欻丽于天。
