菱歌清唱棹舟回，树里南湖似鉴开。
平障烟浮低落日，出溪路细长新苔。
居民地僻常无事，太守官闲好独来。
犹忆长安论诗句，至今惆怅独书台。
登西山望硖石湖
菱歌清唱棹舟回，树里南湖似鉴开。
平障烟浮低落日，出溪路细长新苔。
注释：登上西山远眺硖石湖。在菱歌中唱着小调划着船回来，树丛里的南湖像镜子一样打开。
平障烟浮低落日，出溪路细长新苔。
注释：平障中的烟雾漂浮着，太阳落下去时，露出一条新长出的苔藓路。
居民地僻常无事，太守官闲好独来。
注释：居民住在偏远的地方，平时没有什么事，我作为太守，空闲无事，喜欢独自来这里游玩。
犹忆长安论诗句，至今惆怅独书台。
注释：还记起长安的时候，曾和朋友们一起讨论诗词，如今只能在这孤独的书房中怀念他们，心中充满了悲伤。
天涯知有鸟窠名出自《鸟窠和尚赞》，天涯知有鸟窠名的作者是：白居易。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的释义是：天涯海角都知晓有鸟窠这个地名。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的拼音读音是：tiān yá zhī yǒu niǎo kē míng。 天涯知有鸟窠名是《鸟窠和尚赞》的第4句。 天涯知有鸟窠名的上半句是：
曾结草庵倚碧树出自《鸟窠和尚赞》，曾结草庵倚碧树的作者是：白居易。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的释义是：曾结草庵倚碧树：曾经搭建草屋，靠着绿树而居。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的拼音读音是：céng jié cǎo ān yǐ bì shù。 曾结草庵倚碧树是《鸟窠和尚赞》的第3句。 曾结草庵倚碧树的上半句是
一纳麻衣称道情出自《鸟窠和尚赞》，一纳麻衣称道情的作者是：白居易。 一纳麻衣称道情是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 一纳麻衣称道情的释义是：一纳麻衣称道情：意为和尚穿上简单的麻衣，自称是追求道情的人。这里的“麻衣”指的是简朴的麻布衣服，常用来象征清贫的生活和出家人的朴素；“道情”则是指对佛教或道家等宗教教义的追求和修行。整句表达了诗人对和尚生活方式的赞赏，认为他虽衣着简朴，却一心向道
形羸骨瘦久修行出自《鸟窠和尚赞》，形羸骨瘦久修行的作者是：白居易。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的释义是：形羸骨瘦久修行：形容和尚修行时间久远，形体消瘦，骨瘦如柴。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的拼音读音是：xíng léi gǔ shòu jiǔ xiū xíng。 形羸骨瘦久修行是《鸟窠和尚赞》的第1句。
吁嗟乎驺虞出自《驺虞画赞》，吁嗟乎驺虞的作者是：白居易。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的释义是：“吁嗟乎驺虞”中的“吁嗟乎”是感叹词，表示惊叹或赞叹的情感，而“驺虞”指的是传说中的吉祥之兽，通常用来象征美好或仁慈。因此，整句的意思是对驺虞表示赞叹和钦佩之情。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的拼音读音是：xū jiē hū zōu yú。
后不见来者出自《驺虞画赞》，后不见来者的作者是：白居易。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的释义是：后不见来者：指身后没有继承者或追随者。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的拼音读音是：hòu bù jiàn lái zhě。 后不见来者是《驺虞画赞》的第20句。 后不见来者的上半句是：前不见往者。 后不见来者的下半句是：吁嗟乎驺虞。
前不见往者出自《驺虞画赞》，前不见往者的作者是：白居易。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的释义是：前不见往者：指前面看不到过去的人或事，意味着时间的流逝和历史的遥远。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的拼音读音是：qián bù jiàn wǎng zhě。 前不见往者是《驺虞画赞》的第19句。 前不见往者的上半句是：已矣夫。
已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已经结束了。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第18句。 已矣夫的上半句是： 已矣夫。 已矣夫的下半句是：前不见往者。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫，前不见往者，后不见来者，吁嗟乎驺虞。 已矣夫，已矣夫
已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已矣夫：表示感叹，相当于“唉”或“啊”，用于表达遗憾、惋惜或感叹的情绪。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第17句。 已矣夫的上半句是：孰知之乎。 已矣夫的下半句是：已矣夫。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫
孰知之乎出自《驺虞画赞》，孰知之乎的作者是：白居易。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的释义是：“孰知之乎”意为“谁知道呢？”或“谁又能知道呢？”表达了一种疑问或反问的语气。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的拼音读音是：shú zhī zhī hū。 孰知之乎是《驺虞画赞》的第16句。 孰知之乎的上半句是： 是耶非耶。 孰知之乎的下半句是： 已矣夫。
诗句释义 1 水洗尘埃道味尝，甘于名利相相忘。 - 水洗尘埃：比喻清除心中的杂念，回归纯净。 - 道味尝：意指修行时体会到的清净和超然物外的味道。 - 甘于名利相相忘：形容放下对世俗名利的追求，不再执着。 2. 心怀天洞丹霞客，各诵三清紫府章。 - 天洞：这里可能指的是道教中的仙境或者高深莫测的学问。 - 丹霞客：丹霞山是著名的风景区，而“客”在这里可能是指那些追求道家修炼的人。 - 三清
这首诗是杜甫在唐代宗大历三年（768年）所作，当时他正在长安任左拾遗。这首诗是诗人与杨同州（杨国忠）的一次聚会后听到杨同州将要来到而自己又有和杨同州的约期，心中虽然欢喜，但因赴宴之事受阻而写就的。 首联写诗人与杨同州寒食干坑会后听说杨同州将要到来，心中欢喜不已。颔联写诗人与杨同州相聚的情形，诗人说家占冬官传印绶，路逢春日助恩光，这是对诗人自己的一种夸饰。颈联写诗人停留五马经寒食，指点三峰过故乡
这首诗是一首描写西岩山的山水诗，以下是逐句解释： 第一句：“千古仙居物象饶” - 关键词：千年、仙居 - 注释：描述了西岩山是一个历史悠久、风景优美的仙境。 - 赏析：通过“千年”强调了时间之悠久，而“仙居”则突出了这个地点超凡脱俗的氛围。 第二句：“道成丹熟昼升霄” - 关键词：道成、丹熟 - 注释：表明在修炼到一定层次后，可以达到飞升成仙的境界。 - 赏析
这首诗是唐代诗人李益的《古镜》。 诗句： 1. 新妇石：镜子的别称。 2. 堂堂不语望夫君，四畔无家石作邻：镜子面对夫君，四周没有家可归，如同孤独的石。 3. 蝉鬓一梳千岁髻，蛾眉长扫万年春：用梳子梳理出千年不老的美丽发髻，用眉毛画出万年不变的春天。 4. 雪为轻粉凭风拂，霞作胭脂使日匀：雪花就像轻粉，随风轻轻拂过；晚霞就像胭脂，使阳光更加均匀地洒在脸上。 5. 莫道面前无宝鉴，月来山下照夫人
诗句释义： 1. 太微星斗拱琼宫，圣祖琳宫镇九垓。 - 太微星斗：指天上的北斗七星。 - 拱：围绕。 - 琼宫：美玉装饰的宫殿，此处指神仙居住之地。 - 圣祖琳宫：指古代神话中神仙居住的地方。 - 镇九垓：镇守九个世界或天界。 2. 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 - 天柱：形容山峰高耸入云。 - 擎日月：比喻山峰如擎天之柱般高耸，支撑着天空。 - 洞门：山间的洞穴入口，常用以指代山的深处。
题法华山天衣寺， 山为莲宫作画屏，楼台迤逦插青冥。 云生座底铺金地，风起松梢韵宝铃。 龙喷水声连击罄，猿啼月色闲持经。 时人不信非凡境，试入玄关一夜听。 译文： 题目是法华寺， 山峦就像观音菩萨的莲花宝座， 层层叠叠如同屏风般绘制在天空中。 云雾缭绕在山脚之上，仿佛铺设了一片金黄色的土地。 风吹过松林，发出美妙的声音，仿佛敲打着宝铃。 夜晚，月光洒在寺庙上，宛如一幅美丽的画面。
