唐代白居易《赠康叟》释义

天涯知有鸟窠名出自《鸟窠和尚赞》，天涯知有鸟窠名的作者是：白居易。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的释义是：天涯海角都知晓有鸟窠这个地名。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的拼音读音是：tiān yá zhī yǒu niǎo kē míng。 天涯知有鸟窠名是《鸟窠和尚赞》的第4句。 天涯知有鸟窠名的上半句是：

曾结草庵倚碧树出自《鸟窠和尚赞》，曾结草庵倚碧树的作者是：白居易。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的释义是：曾结草庵倚碧树：曾经搭建草屋，靠着绿树而居。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的拼音读音是：céng jié cǎo ān yǐ bì shù。 曾结草庵倚碧树是《鸟窠和尚赞》的第3句。 曾结草庵倚碧树的上半句是

一纳麻衣称道情出自《鸟窠和尚赞》，一纳麻衣称道情的作者是：白居易。 一纳麻衣称道情是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 一纳麻衣称道情的释义是：一纳麻衣称道情：意为和尚穿上简单的麻衣，自称是追求道情的人。这里的“麻衣”指的是简朴的麻布衣服，常用来象征清贫的生活和出家人的朴素；“道情”则是指对佛教或道家等宗教教义的追求和修行。整句表达了诗人对和尚生活方式的赞赏，认为他虽衣着简朴，却一心向道

形羸骨瘦久修行出自《鸟窠和尚赞》，形羸骨瘦久修行的作者是：白居易。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的释义是：形羸骨瘦久修行：形容和尚修行时间久远，形体消瘦，骨瘦如柴。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的拼音读音是：xíng léi gǔ shòu jiǔ xiū xíng。 形羸骨瘦久修行是《鸟窠和尚赞》的第1句。

吁嗟乎驺虞出自《驺虞画赞》，吁嗟乎驺虞的作者是：白居易。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的释义是：“吁嗟乎驺虞”中的“吁嗟乎”是感叹词，表示惊叹或赞叹的情感，而“驺虞”指的是传说中的吉祥之兽，通常用来象征美好或仁慈。因此，整句的意思是对驺虞表示赞叹和钦佩之情。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的拼音读音是：xū jiē hū zōu yú。

后不见来者出自《驺虞画赞》，后不见来者的作者是：白居易。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的释义是：后不见来者：指身后没有继承者或追随者。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的拼音读音是：hòu bù jiàn lái zhě。 后不见来者是《驺虞画赞》的第20句。 后不见来者的上半句是：前不见往者。 后不见来者的下半句是：吁嗟乎驺虞。

前不见往者出自《驺虞画赞》，前不见往者的作者是：白居易。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的释义是：前不见往者：指前面看不到过去的人或事，意味着时间的流逝和历史的遥远。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的拼音读音是：qián bù jiàn wǎng zhě。 前不见往者是《驺虞画赞》的第19句。 前不见往者的上半句是：已矣夫。

已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已经结束了。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第18句。 已矣夫的上半句是： 已矣夫。 已矣夫的下半句是：前不见往者。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫，前不见往者，后不见来者，吁嗟乎驺虞。 已矣夫，已矣夫

已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已矣夫：表示感叹，相当于“唉”或“啊”，用于表达遗憾、惋惜或感叹的情绪。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第17句。 已矣夫的上半句是：孰知之乎。 已矣夫的下半句是：已矣夫。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫

孰知之乎出自《驺虞画赞》，孰知之乎的作者是：白居易。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的释义是：“孰知之乎”意为“谁知道呢？”或“谁又能知道呢？”表达了一种疑问或反问的语气。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的拼音读音是：shú zhī zhī hū。 孰知之乎是《驺虞画赞》的第16句。 孰知之乎的上半句是： 是耶非耶。 孰知之乎的下半句是： 已矣夫。

注释： 题峡中石上：在峡谷中的石头上题写诗篇。 巫女庙：古代祭祀巫山神的庙宇。这里指的是巫山。 昭君村：指王昭君居住的地方，位于巫山县。 诚：确实，真的。 知：知道，明白。 少：缺少，缺乏。 见此：看到这。 争：怎么。 赏析： 这首诗是诗人游览三峡时所作，通过对景物描写，表达自己对美好事物的喜爱及对人生无常的感慨。 第一句“巫女庙花红似粉”，描绘了巫女庙前的花朵盛开如粉，色彩艳丽

【注释】 好：喜欢。民曹：指户部，主管财政的部门。李判官：李巡官。少贪公事：少一点对公务的贪欲。且谋欢：暂且谈些高兴的事，即暂且不谈公事。争能料：谁能预料到。莫作忠州刺史看：不要把他当做一个忠州刺史看待。 赏析： 这首诗表达了诗人与一位名叫李巡官的友人之间深厚的友谊。诗中充满了诙谐幽默和深情厚谊。 首句“好去民曹李判官”，直接点名了对方的身份——李巡官，并对其表示出极大的好感。这里的“好”字

【注释】 1. 钟陵：即今江西南昌，古称豫章。饯送：临行时的宴会。滕王阁：唐滕王李元婴所建，位于江西省赣江边。白使君：唐代忠州刺使白居易。 2. 翠幕红筵高在云：形容宴会的豪华。翠幕，指绿色帷幕。红筵，是红色的宴席。高在云，意思是十分高耸，仿佛在天上。 3. 歌钟一曲万家闻：形容宴会上歌声悠扬，乐声四溢。万户人家都听见了。 4. 路人指点滕王阁：路人，指过路的人们。滕王阁

木莲树生巴峡山谷间，巴民亦呼为黄心树。大者高五丈，涉冬不凋，身如青杨，有白文叶如桂，厚大无脊，花如莲香色艳腻，皆同独房蕊有异。四月初始开，自开迨谢仅二十日。 忠州西北十里有鸣玉溪，生者秾茂尤异。元和十四年夏，命道士母丘元志写，惜其遐僻，因题三绝句云： 如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。 云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。 注释：这首诗是诗人对木莲的赞美。诗中描述了木莲的生长环境、外貌特征和花期

注释: - 巴峡：指四川的峡谷地带。 - 巴民：即巴地百姓。 - 黄心树：木莲树的别称。 - 大者高五丈：木莲树高大，可达五丈。 - 涉冬不凋：即使过了冬天仍然不落叶。 - 身如青杨：形容木莲树的树干挺直而坚固。 - 白文叶：叶子上有白色的花纹。 - 桂厚大无脊：形容木莲树的叶子厚实而且宽大，没有主脉。 - 花如莲香色艳腻：木莲花的颜色鲜艳，香气浓郁。 - 独房蕊有异：指木莲的花蕾形状独特

【注释】巴峡：指四川东部三峡之间的峡谷。黄心树：木莲科植物的通称，其果实黄色，故名。青杨：一种常绿乔木。白文：指木莲树的叶子上有白色的花纹。桂厚：桂花树，其树叶子肥大如桂。 【赏析】这首诗描写了木莲树的高大、美丽、坚韧和不屈不挠的性格。 首句“木莲树生巴峡山谷间巴民亦呼为黄心树”，描绘了木莲树生长在巴峡山谷间的壮丽景象。巴民也称呼这种树为“黄心树”，可能是因为它的果实是黄色的。