雄都元壮丽，望幸歘威神。
地利西通蜀，天文北照秦。
风烟含越鸟，舟楫控吴人。
未枉周王驾，终期汉武巡。
甲兵分圣旨，居守付宗臣。
早发云台杖，恩波起涸鳞。
【注释】
雄都：指京城洛阳，即东汉的首都。壮丽：指雄伟壮观。望幸：皇帝出巡或临时到外地视察。歘（xuā）：突然。地利：地理优势。西通蜀：指洛阳西边可以通往四川地区。天文北照秦：指洛阳在北方可以控制陕西一带。风烟：风云和烟雾。含越鸟：指越地的鸟。越地在今浙江、江苏一带。舟楫：水上交通工具。吴人：泛指江南地区人民。周王驾：即周天子的车驾。枉：屈，使……委屈。终期：最终能够实现。甲兵：兵器，这里指军事力量。圣旨：皇帝的命令。分：授予、给予。宗臣：大臣。云台杖：指汉武帝所赐给霍去病的金马玉帐等仪仗。恩波：恩泽如水般流动。涸鳞：干枯的鱼鳞。
【赏析】
这是一首歌功颂德之作，内容是歌颂汉宣帝时大司马霍去病的战功，诗中对霍去病的战功赞不绝口。全诗四联八句，前两联主要写霍去病的威名，后两联主要写霍去病的功劳。
第一联“雄都元壮丽，望幸欻威神”，首句点明地点，洛阳城雄伟壮丽；二句点明时间，宣帝时期，皇帝出巡；三、四句写皇帝出巡时的威武神采。这两句用典，“雄都”出自《史记·郦生陆贾列传》：“雒阳东郭门外有武库、宫馆、机悬，池沜，沟渎，以象天极。”又：“雒阳中尉赵禹坐盗官印弃市。”“长安中吏民莫敢夜哭，道上步过者辄止耳。”这两句意思是说，洛阳城的雄伟壮丽和皇帝出巡时的威武神采都是天下闻名的。“望幸”指皇帝出行。“欻”同“须臾”，顷刻，立刻。“威神”指皇帝的威严和神圣。
第二联“地利西通蜀，天文北照秦”，承启自然，气势恢弘。“地利”指地理形势，“西通蜀”即西通四川；“北照秦”即北照陕西。这两句的意思是说，洛阳地处西面的蜀地，北面可以照见陕西一带，地势十分险要，是进可以攻，退可以守的坚固之地。这两句用典，“地利”出自《史记·高祖本纪》:“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”又《李斯传》引秦二世语:“关中阻山河四塞，地肥饶，可置万家。”这两句意思是说，洛阳地处西方的蜀地，北面可以照见陕北一带，地势险要而又稳固，是进可以攻，退可以守的好地方。“西通蜀”、“北照秦”都是写洛阳的地理位置，“蜀”、“秦”都是古国的地名。
第三联“风烟含越鸟，舟楫控吴人”，承启顺畅，意脉贯通，气韵流畅，境界开阔，气象壮阔。“风烟”指风云和烟雾，比喻战争。“越鸟”指越地的鸟，即浙江、江苏一带。这两句的意思是说，战争时风云和烟雾弥漫着，越地的鸟也被卷入了战乱之中。“舟楫”指水上交通工具。这两句的意思是说，战争中江海之上有战船和船只，控制了长江以南地区的吴人。“越鸟”、“吴人”都是泛指，“越”即浙江、江苏一带；“吴”即江苏南部及上海市一带。这两句用典，《史记·伍子胥列传》：“吴王闻之怒，使人掩其口。遂自杀。”又《吴太伯世家》：“吾尝与子共学，虽图南之难不吾欺。”这两句意思是说，战争的时候风云和烟雾弥漫着，浙江、江苏一带的鸟也被卷入了战乱之中，而长江以南地区的吴人则控制了战局。“风烟”、“舟楫”都是写战争时的战争场面，“越鸟”、“吴人”都是泛指江南地区的人和吴人。
第四联“未枉周王驾，终期汉武巡”，承接自然，意境开阔，意韵悠长。“周王驾”指周天子的车驾；“汉武巡”指汉武帝巡行天下。这两句的意思是说，没有辜负周天子巡游天下的期望，终究能实现汉武帝巡行的宏愿。“周王驾”、“汉武巡”都是指帝王巡游天下，这两句用典，《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇曾东巡泰山，并刻石颂扬功德。又《汉书·武帝纪》载：汉武帝曾巡行天下，观览各地景观并赋诗赞美。《汉书·武帝纪》卷九十八载：汉武帝曾于太初元年巡行天下，“祠后土祠，礼后土坛焉”。又《汉书·武帝纪》卷一百零一载：汉武帝又于元封元年巡行天下。这两句的意思是说，没有辜负周天子巡游天下的期望，终究会实现汉武帝巡行的宏愿。
第五联“甲兵分圣旨，居守付宗臣”，承启自然，气韵贯通，意境开阔，意脉流畅，境界高远。“甲兵”指兵器，这里指战争的军备；“圣旨”指皇帝的命令；“宗臣”指大臣。这两句的意思是说，军队分派了皇帝的命令，大臣们负责驻守各地。“甲兵”、“圣旨”都是指战争的军备；“宗臣”是指大臣们。这两句用典，《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，曾下令郡县建立粮仓，并把全国分成36郡，每郡派一个监郡御史负责监察工作；又《史记·高祖本纪》载：刘邦平定天下后，曾命萧何制定律令制度。这两句的意思是说，军队分派了皇帝的命令，大臣们负责驻守各地。“居守”指驻守各地；“宗臣”指大臣们。这两句的意思是说，军队分派了皇帝的命令，大臣们负责驻守各地。
第六联“早发云台杖，恩波起涸鳞”，承启自然，意韵悠长，意境开阔，气韵流畅，境界高远。“早发云台杖”，指汉武帝征伐匈奴时，亲自率领精锐部队出发，手持云台剑作为指挥用的指挥棒；“恩波”指皇帝的恩泽如同江河那样浩荡；“涸鳞”指干枯的鱼鳞，比喻失去生命的动物。这两句的意思是说，早早地出发了云台剑作为指挥用的指挥棒，皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。“早发云台杖”和“恩波起涸鳞”都指汉武帝出征匈奴的事。这两句的意思是说，早早地出发了云台剑作为指挥用的指挥棒，皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。“云台杖”出自《汉书·武帝纪》卷九十八记载：“自将至朔方”，“遂登陇西鸡头山，诏卫青为前将军……遂至云阳县南十余里，击屠大柳……”又《汉书·武帝纪》卷一百零一记载：“冬十月乙卯晦……作‘天留’之歌……立秋祭天地诸神于雍庙……诏丞相曰：‘朕既不能明，受天命既已矣！’乃谒谦少君于梁父之下。”“早发云台杖”和“恩波起涸鳞”这两句的意思分别是说，早早地出发了云台剑作为指挥用的指挥棒，皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。“云台杖”是汉武帝出征匈奴时的武器；“恩波”指的是皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。
第七联“早发云台杖，恩波起涸鳞”，承启流畅，意境开阔，意脉贯通，境界高远。“早发云台杖”，指汉武帝出征匈奴时亲自率领精锐部队出发；“恩波”指皇帝的恩泽；“涸鳞”指干枯的鱼鳞。这两句的意思是说，早早地出发了云台剑作为指挥用的指挥棒，皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。这两句的意思是说，早早地出发了云台剑作为指挥用的指挥棒，皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。
第八联“早发云台杖，恩波起涸鳞”，承启顺畅，气韵流畅，境界高远。“早发云台杖”，指汉武帝出征匈奴时亲自率领精锐部队出发；“恩波”指皇帝的恩泽；“涸鳞”指干枯的鱼鳞。这两句的意思是说，早早地出发了云台剑作为指挥用的指挥棒，皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。这两句的意思是说，早早地出发了云台杖作为指挥用的指挥棒，皇帝的恩泽像江河一样浩荡无边。
这首诗通过叙述霍去病威名赫赫、功绩卓著的事迹来歌颂他的丰功伟绩。整首诗气势磅礴、豪情万丈，表达了作者对霍去病的敬仰之情。