长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。
注释：长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。
译文：我常常怀念我们在山阴的那次聚会时光，那时王家的兄弟们都在身边相伴。现在年岁渐长，被流放到了潇湘之地，泪水在秋风中飘洒着，思念着那远去的亲人。
赏析：这首诗描绘了诗人与友人在山阴时的欢乐场景，以及自己晚年被流放的痛苦心情。诗中的“泪滴秋风”形象地表达了诗人对离别的悲伤和对朋友的思念之情。
北山移出自《杪春再游庐山》，北山移的作者是：李涉。 北山移是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 北山移的释义是：北山移：指北山上的云雾或景色仿佛在移动，形容山景变幻莫测。 北山移是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 北山移的拼音读音是：běi shān yí。 北山移是《杪春再游庐山》的第37句。 北山移的上半句是：更效。 北山移的全句是：无令诮馀者，更效《北山移》。 无令诮馀者，更效《北山移》
更效出自《杪春再游庐山》，更效的作者是：李涉。 更效是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 更效的释义是：更效：再尝试，再次效仿。 更效是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 更效的拼音读音是：gèng xiào。 更效是《杪春再游庐山》的第36句。 更效的上半句是： 无令诮馀者。 更效的下半句是：北山移。 更效的全句是：无令诮馀者，更效《北山移》。 无令诮馀者，更效《北山移》。的上一句是：惆怅尘中身
无令诮馀者出自《杪春再游庐山》，无令诮馀者的作者是：李涉。 无令诮馀者是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无令诮馀者的释义是：“无令诮馀者”释义为：不要让人耻笑我。 无令诮馀者是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无令诮馀者的拼音读音是：wú lìng qiào yú zhě。 无令诮馀者是《杪春再游庐山》的第35句。 无令诮馀者的上半句是：何由重来斯。 无令诮馀者的下半句是：更效。
何由重来斯出自《杪春再游庐山》，何由重来斯的作者是：李涉。 何由重来斯是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 何由重来斯的释义是：何由重来斯：为何不能再次来到这里。 何由重来斯是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 何由重来斯的拼音读音是：hé yóu zhòng lái sī。 何由重来斯是《杪春再游庐山》的第34句。 何由重来斯的上半句是： 惆怅尘中身。 何由重来斯的下半句是： 无令诮馀者。
惆怅尘中身出自《杪春再游庐山》，惆怅尘中身的作者是：李涉。 惆怅尘中身是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 惆怅尘中身的释义是：惆怅尘中身：指在纷繁复杂的人世间感到忧愁和无奈的身躯。 惆怅尘中身是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 惆怅尘中身的拼音读音是：chóu chàng chén zhōng shēn。 惆怅尘中身是《杪春再游庐山》的第33句。 惆怅尘中身的上半句是：草草如路歧。
草草如路歧出自《杪春再游庐山》，草草如路歧的作者是：李涉。 草草如路歧是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 草草如路歧的释义是：草草如路歧：形容道路坎坷，不平坦。 草草如路歧是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 草草如路歧的拼音读音是：cǎo cǎo rú lù qí。 草草如路歧是《杪春再游庐山》的第32句。 草草如路歧的上半句是： 虽同故山会。 草草如路歧的下半句是： 惆怅尘中身。
虽同故山会出自《杪春再游庐山》，虽同故山会的作者是：李涉。 虽同故山会是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 虽同故山会的释义是：虽同故山会：虽然像往常一样与老友在庐山聚会。 虽同故山会是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 虽同故山会的拼音读音是：suī tóng gù shān huì。 虽同故山会是《杪春再游庐山》的第31句。 虽同故山会的上半句是：形骸久支离。 虽同故山会的下半句是：草草如路歧。
形骸久支离出自《杪春再游庐山》，形骸久支离的作者是：李涉。 形骸久支离是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 形骸久支离的释义是：形骸久支离：指身体长时间处于衰弱、疲惫的状态。 形骸久支离是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 形骸久支离的拼音读音是：xíng hái jiǔ zhī lí。 形骸久支离是《杪春再游庐山》的第30句。 形骸久支离的上半句是： 白发唯两人。 形骸久支离的下半句是：
白发唯两人出自《杪春再游庐山》，白发唯两人的作者是：李涉。 白发唯两人是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 白发唯两人的释义是：白发唯两人：指诗人和另一位白发的老者。 白发唯两人是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 白发唯两人的拼音读音是：bái fā wéi liǎng rén。 白发唯两人是《杪春再游庐山》的第29句。 白发唯两人的上半句是：安得不涕垂。 白发唯两人的下半句是：形骸久支离。
安得不涕垂出自《杪春再游庐山》，安得不涕垂的作者是：李涉。 安得不涕垂是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 安得不涕垂的释义是：感伤落泪。 安得不涕垂是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 安得不涕垂的拼音读音是：ān dé bù tì chuí。 安得不涕垂是《杪春再游庐山》的第28句。 安得不涕垂的上半句是： 生为前世翁。 安得不涕垂的下半句是： 白发唯两人。 安得不涕垂的全句是：生为前世翁
【注释】巢县：今安徽巢县。觐：拜见。王六：作者的朋友，排行第六。 南分战鸟山：指巢湖中长江南岸的乌江口一带。 水云程尽到东关：即“水云程尽东”，意谓水路、陆路都已到达目的地。 弦歌自是君家事：意思是说王家世代以教书为业，所以这里把弦歌比喻为王家的家学。 一邑闲：指在一个地方闲居无事。 【赏析】此诗写友人王六来拜访作者，作者以巢湖中的战鸟山作比喻，说明王六的行程已经到达目的地
注释：我想追随流水去幽栖，喜欢与归云一同入虎溪。深深感激陈蕃怜我寂寞，远离尘世飞向远方的芳草。 赏析：这是一首表达诗人对自然美景的热爱和向往的诗。诗人想要追随流水去幽栖，表示他对隐居生活的喜爱；同时他喜欢与归云一同入虎溪，表示他对大自然的亲近和喜爱。诗人深深感激陈蕃怜他寂寞，表明他对朋友的感激之情；他远离尘世飞向远方的芳草，则表达了他对自由的向往和追求。整首诗以自然景物为背景
注释：长安闷坐，直到天明，又驾车信步而行。每天的文书都是满纸，却不曾听说有介子推这样的贤人。 赏析：这首诗是作者在长安时所作。诗中表现了作者在长安为官的寂寞和苦闷。首句“长安闷作”点出诗人的心情。“宵分”指深夜，“独坐到天明”，说明诗人夜以继日，忧心忡忡。颔联写每日处理公务，但都毫无成效。“除书”即除名书，因被除名而发的书简。“羸骖”指瘦弱的马。这两句用典，表明自己为官无成
注释： 偶怀：意外的思念，偶然想起。 转知名宦是悠悠，分付空源始到头。 转明，即“忽然”。 名宦，指官场。 悠悠，形容时间长久。 分付，交付之意，这里用“分付”来表达突然想到。 空源，这里指官场生涯，名利场。 始到头，终于结束或走到尽头。 待送妻儿下山了，便随云水一生休。 待送，等待妻子儿女们下山。 云水，比喻世事如云如水，变幻无常。 一生休，一生都不再追求功名利禄。 赏析：
以下是对《秋夜题夷陵水馆》的逐句翻译和赏析： - 凝碧初高海气秋：“凝碧”意为凝聚如碧玉般清澈，“初高”表示刚刚升起，“秋”则直接点明了时间。这一句描绘了一幅清晨的宁静景象，天空中的碧玉般的澄澈逐渐被秋天的寒意所取代。 - 桂轮斜落到江楼：这里的“桂轮”是指月亮，而“江楼”则是江边的建筑。诗人将月亮比作一轮桂树，形象地描述了月亮从天边缓缓落下的情景。 - 三更浦上巴歌歇：“三更”指的是深夜
注释：这是一首描绘诗人与友人在江边重聚的诗歌，诗中描述了卢龙将相之家的荣耀和财富，以及他们在瘴山上的重逢。 赏析：这首诗是唐代诗人王维的作品，诗人在与友人相聚时，感慨自己曾经的荣耀和富贵，也怀念与友人共同度过的时光。诗中“三代卢龙将相家”一句，表达了诗人对曾经辉煌历史的怀念；“五分符竹到天涯”则反映了当时社会的动荡不安，象征着诗人内心的忧虑和不安。诗的后半部分，诗人与朋友在瘴山上重逢
