江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。
未胜渔父闲垂钓，独背斜阳不采人。
纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。
【注释】
灵水：在今浙江余姚。山阁：灵水寺的山楼。贻（yí）：赠送。渔者：渔夫。了：完，尽。补衲（nà）：《法华经》谓“如来为诸比丘说三时法”，其中一法是补衲，即缝补衲衣之工。日劳身：每天辛勤劳作。未胜：不如，比不上。渔父：指渔翁。垂钓：钓鱼。采：拾取，收成。蓑（suō）笠：雨披。总无：总是没有。瓦瓶：陶瓷制的容器，用以贮酒。酌：斟。荻浦：芦荻丛生的河滩。芦湾：芦苇丛中的小河湾。要津：交通要道。
【译文】
江上看见的和尚是谁？修斋补衲日劳身。
不如渔父悠闲垂钓，独自背着斜阳不采人。
纵有风波仍得睡觉，总无蓑笠始为贫。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。
【赏析】
这是一首赠给钓鱼人的诗。诗中赞美了渔翁的悠然自得、清闲安逸的生活态度，也抒发了诗人对这种生活的喜爱之情。
首句“江上见僧谁是了”的意思是：在江上行船遇见了一位僧人，请问是什么人在修斋补衲呢？诗人用“江上”表明自己是在江上行船，而“见僧”则表明自己正在行船，“谁是了”则说明诗人在问这位僧人在做什么。这一句看似简单，但实际上蕴含着丰富的信息：诗人在江上行船，遇到了一个正在修斋补衲的僧人，诗人在问这位僧人在做什么。
第二句“修斋补衲日劳身”的意思是：每天忙碌于修斋补衲之中，辛苦地劳作着。这里的“日”字表明时间之长，诗人通过这个字表达了这位僧人每天忙碌于修斋补衲之中，辛苦地劳作着。同时，这也暗示了这位僧人可能是为了生计而劳作，或者是因为他对修行有着坚定的决心和信念。
第三句“未胜渔父闲垂钓”的意思是指这位僧人虽然每天都在忙碌地劳作着，但并不觉得自己比别人强。这里的“未胜”表明诗人认为这位僧人虽然忙碌，但并不足以称之为胜者或高人一等。而“渔父”则是指那些以打鱼为生的人，这里的“闲垂钓”则表明这位僧人虽然忙碌于修斋补衲，但他并没有放弃自己的兴趣爱好——钓鱼。
第四句“独背斜阳不采人”的意思是指这位僧人虽然独自背对着斜阳，但他并没有因此而感到孤独或寂寞。这里的“独背斜阳”描绘了一个孤寂的画面，但同时也表现出了这位僧人对生活的热爱和执着。而“不采人”则意味着他并不羡慕别人，也没有被他人的眼光所束缚。
第五句“纵有风波犹得睡”的意思是指即使遇到风波，他也仍然能够安心睡觉。这里的“纵有”表明诗人认为即使存在困难和挫折，这位僧人也能够安然度过；而“犹得睡”则表明即使在这些困难面前，他也能够保持镇定自如的心态。
第六句“总无蓑笠始为贫”的意思是说，如果他没有蓑笠（即雨披），那么他就是真正的贫穷之人。这里的“总无”表明这位僧人没有拥有蓑笠，也就是说他没有多余的财富或地位；而“始为贫”则表示如果没有蓑笠，那么他就是真正的贫穷之人。这里的“蓑笠”是指用于防雨的雨披，它通常与贫穷联系在一起，因为只有富人才有能力购买蓑笠。
第七、八句“瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津”的意思是：瓦瓶里装满了美酒，用瓷瓯斟满后，便可以品尝了；从荻浦芦湾经过，正是去往要津（渡口）的时候。这里的“瓦瓶盛酒瓷瓯酌”描述了一幅宁静美好的画面，展现了诗人对这位僧人简朴生活的喜爱；而“荻浦芦湾是要津”则进一步强调了这位僧人所处的位置——渡口附近的芦苇丛中，是一个交通要道。
这首诗通过对这位僧人日常生活的描绘，展现了他的勤劳、简朴和乐观的生活态度，同时也表达了诗人对这种生活的喜爱之情。