齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。
慷慨动颜魄，使人成荒淫。
彼美佞邪子，婉娈来相寻。
一笑双白璧，再歌千黄金。
珍色不贵道，讵惜飞光沈。
安识紫霞客，瑶台鸣素琴。
【注释】
齐瑟弹东吟：齐地的瑟，弹奏的是《东方吟》。
秦弦弄西音：秦地的琴，弹奏的是《西方音》。
慷慨动颜魄：慷慨激昂，激动人心。
使人成荒淫：使得人们变得放荡堕落。
彼美佞邪子：他们中有奸佞邪恶的人。
婉娈来相寻：温柔美丽的女子前来相求。
一笑双白璧：一颦一笑间，如一对洁白的玉璧般美丽。
再歌千黄金：再唱一首歌，如同价值连城的黄金。
珍色不贵道，讵惜飞光沈：世间的珍宝并不重视道德，哪里会吝惜飞逝的光华沉沦。
安识紫霞客：又怎能认识身披紫色霞衣的神仙？
瑶台鸣素琴：在瑶台之上弹奏着素雅的琴声。
【译文】
齐地的筝弹奏《东方吟》，秦地的琴演奏《西方音》。
慷慨激昂感动人魂魄，令人变得放荡堕落。
那些奸佞邪恶的人，温柔美丽的女子前来相求。
她一颦一笑，如同一对洁白的玉璧般美丽；再唱一首歌，就如同价值连城的黄金。
世间的珍宝并不重视道德，哪里会吝惜飞逝的光华沉沦。
又怎能认识身披紫色霞衣的神仙？
在瑶台之上弹奏着素雅的琴声。
【赏析】
《古风其三》是一首咏物诗，诗人通过描绘齐地与秦地音乐的特点和表现效果，赞美了它们各自具有的神奇魅力和艺术感染力。全诗以齐、秦之乐为描写重点，通过对齐瑟、秦琴及其所发声音的描绘，展现了这两种乐器各自独特的音色和韵味，表达了诗人对两种音乐的赞美之情。
第一、二句，写齐、秦两种乐器的音乐特点。齐瑟弹奏《东方吟》，《西方音》，分别指齐、秦两地的乐器。“慷慨”，“激扬”，突出了音乐的情感表达方式，也暗示了这两种乐器在情感上的巨大力量。《诗经·小雅·北山》有：“我徂山东”之句，这里用“齐”、“秦”代指山东。山东地处中原，地势险要，易守难攻，因此成为古代兵家必争之地。而齐鲁文化历来以“仁义”为核心，所以这两句诗也可以理解为作者借音乐抒发了自己对于仁义的坚守。
第三、四句，写齐、秦两种乐器的声音之美以及带给听众的影响。“慷慨”，“激昂”，形容音乐的情感表达方式，也暗示了这两种乐器在情感上的巨大力量。“使人成荒淫”，则表明这种声音足以影响人的心灵，让人陷入放纵享乐的境地。这两句诗中，“荒淫”一词用得十分巧妙，不仅形容了音乐的效果，还暗示了当时社会的风气。
诗人转而描写那些奸佞之徒和美貌的女子。第五、六句，写奸佞之人追求美人，美女们前来投怀送抱的情景。“婉娈”一词用得十分贴切，既形容了女子的柔美，也暗示了她们的美丽足以迷住人心。而“一笑”、“再歌”则进一步描绘了这种场景的热闹和欢快。这两句诗中的美女们，既可以理解为真实的人，也可以理解为诗人理想中的美好形象。
诗人转向对音乐本身的看法。第七、八句，写音乐的价值观念问题。“珍色不贵道”，指出真正的美好不在于外在的华丽，而在于内在的修养和道德品质。“讵惜飞光沈”，则表明音乐本身并无高低贵贱之分，关键在于如何使用。这里的“飞光”可以理解为时间或者生命的流逝，而“沈”则是沉沦的意思。诗人在这里表达了自己对于音乐的态度，认为音乐应该超越功利目的，而是一种精神享受和心灵慰藉。
第九、十句，写音乐的境界问题。“紫霞客”，是指身披紫色霞衣的神仙。“瑶台鸣素琴”，则描绘了一个超然物外的意境。这两句诗中的神仙和瑶台，既可以理解为现实中的事物，也可以理解为诗人的理想世界。诗人在这里表达了自己对于音乐境界的向往和追求。他认为音乐应该达到一种超脱世俗的境界，能够让人忘却尘世烦恼，进入一种宁静致远的状态。
这首诗以咏物为主，但通过对音乐的描述，间接表达了诗人的思想感情和人生态度。它体现了诗人对于音乐的独特见解和深刻体会，同时也反映了他对于当时社会风气和道德观念的看法。