曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。

【注】

  1. 《论语·颜渊》：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文：君子团结而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结。
  2. 《左传·隐公元年》：外之既不虞（yú）内之又不备。 译文：外部的敌人还没有防备，内部的又没有准备。
  3. 《庄子》：庖丁解牛：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视。 译文：开始我解剖牛的时候，所看到的只有牛本身；过三年之后，就不曾再看到整头牛了；现在，我用心神去接触而不用眼睛去看它。
  4. 《孟子·尽心上》：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”
  5. 《史记·货殖列传》：“子贷钱数千，则家之给费足矣；否则迫而从人贷，甚者出质、任圜券（yuánquàn），所以反身于未形也。”
  6. 《汉书》：夫事有势，易为力；势已至而后可动，事犹未成而后可成。夫以未成易为成，虽逆旅之相幸，犹厌其求，况于亲己者乎？
  7. 《晋书》：夫祸福之为邻，祸兮福之所倚；福兮祸所伏。孰知其极？
  8. 《战国策》：故善战者无赫赫之功。
  9. 《史记·孙子吴起列传》：夫将有五危：必死则可以战，必生则可以死，而不畏危。
  10. 《淮南子》:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
  11. 《史记·留侯世家》：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”
  12. 《史记·陈丞相世家》：“夫进锐者谋也，退速者决也。”
  13. 《史记·魏公子列传》：“公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。”
  14. 《史记·管晏列传》：“夫良马固车,美女充堂。饮酒一斗,气满行三百里。”
  15. 《史记·张仪列传》：“夫攻伐之事，难为常也，重为衰也。”
  16. 《史记·李将军列传》：将军自以身饵敌,持两端而避实就虚。
  17. 《三国志·蜀书·庞统传》：“先主尝因醉大笑”
  18. 《晋书》：时人多是轻先见。
  19. 《晋书》：不独田家国亦然。
  20. 《后汉书·冯衍传》：“夫以一人之微，当天下之大。”
  21. 《后汉书·贾复传》：“夫为将者，必有腹心爪牙。”
  22. 《史记·孙子吴起列传》：“孙膑减灶，庞涓追之，日暮，士卒饥渴，军乃得胜。”
  23. 《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘壮士一去兮不复还’”。
  24. 《史记·项羽本纪》：“汉军夜击楚军，军鼓噪。”“汉军夜击楚军”中的“汉”指刘邦。
  25. 《史记·高祖本纪》：“沛公欲召兵，樊哙曰：‘为之斗不止，何面目见人。’”
  26. 《史记·高祖本纪》：“高祖乃令萧何……悉发关中卒着咸阳为帝者守关”。“咸阳为帝者守关”中的“咸阳”指秦都。
  27. 《史记·陈丞相世家》：“夫进锐者谋也,退速者决也”。
  28. 《战国策》:齐威王好射,请阿缟论议弓弩。
  29. 《史记·张仪列传》：“秦地阻险不处”
  30. 《史记·李将军列传》：“夫为将者,必有腹心爪牙。”
  31. 《史记·孙子吴起列传》：“孙子减灶,庞涓追之,日暮,士卒饥渴,军乃得胜。”“夫为将者,必有腹心爪牙。”中的“腹心”指心腹之人,比喻亲近信任的人；“爪牙”指亲信的侍从和武士,比喻可靠的部下。
  32. 《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘壮士一去兮不复还’”中的“壮士”，指英勇的战士,这里指项羽自己。
  33. 《史记·项羽本纪》：“汉军夜击楚军”，这里的“夜击”是指夜间突袭。
  34. 《史记·项羽本纪》：“汉军夜击楚军,军鼓噪。”中的“军鼓噪”表示军队喧哗呐喊。
  35. “时人多是轻先见”，意思是当时的很多人只看到表面现象,没有深入分析。
  36. “不独田家国亦然”，这句话的意思是不仅仅是田氏家族国家如此,其他类似的情况也是如此。
  37. 《战国策》：“故善战者无赫赫之功”。
  38. 《吕氏春秋》：“夫祸福之为邻,祸兮福之所倚;福兮祸所伏。”
  39. 《史记·孙子吴起列传》：“夫进锐者谋也,退速者决也。”
  40. 《史记·陈丞相世家》：“夫进锐者谋也,退速者决也。”
  41. 《史记·魏公子列传》：公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
  42. 《史记·管晏列传》：“夫良马固车,美女充堂。饮酒一斗,气满行三百里。”
    赏析：
    这首五言绝句前两句写门再吟，后三句写门再吟的意境及诗人的感慨。首句“曲突徙薪”出自《国语》，意谓改换烟囱、清除柴草积堆等预防火灾的措施，喻示防患未然之意。次句“焦头烂额”源自《左传》，原指被火烧伤或灼烧到头发焦黑、额头溃烂的程度，后来用来比喻遭受严重挫折后的狼狈处境。这两句表面上看似描写门再吟的遭遇，实则借“曲突徙薪不谓贤”暗含诗人对当时人们轻信表象、不深究本质的批评。末句“时人多是轻先见”则是对当时社会风气的概括，指出人们往往不能认清事物的本质。
    第二句“不独田家国亦然”，由“不谓贤”引申开去，指出不仅是在民间，就连国家的决策层也存在类似的问题。“田家”泛指农民，他们常常因为眼前的利益而忽略了长远的发展，就像农民为了一时的丰收而牺牲农田的耕作一样。“国亦然”则进一步强调了这个问题的普遍性。“国亦然”意味着无论是个人还是集体，在处理问题时都应该注重长远利益而非仅仅关注眼前的短期利益。这种观念对于促进社会的和谐发展和稳定具有重要意义。
    此诗通过对比古代和现代的做法来表达作者的观点。他认为，虽然古代的门再吟可能已经采取了正确的措施，但现代人仍然忽视了这些原则，导致了许多不必要的损失。因此，他主张人们应该从历史的教训中学习，避免重蹈覆辙。同时，他也提醒人们要警惕那些只看到表面现象的人，不要被他们的短视所迷惑。
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