九扈鸣已晚，楚乡农事春。
悠悠故池水，空待灌园人。
注释：
九扈鸣已晚，楚乡农事春。——九扈鸣，指楚国的九扈山。鸣，指鸟鸣。已晚，指春天已经过去。楚乡农事春，指春天里农民开始耕作。
空待灌园人。——悠悠，指水面波光荡漾的样子。故池水，指旧时的池塘。空待灌园人，指等待灌溉田地的人。
班以周旋出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，班以周旋的作者是：柳宗元。 班以周旋是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 班以周旋的释义是：班以周旋：分派职责，共同协作。 班以周旋是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 班以周旋的拼音读音是：bān yǐ zhōu xuán。 班以周旋是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第8句。 班以周旋的上半句是： 凡百卿士。
凡百卿士出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，凡百卿士的作者是：柳宗元。 凡百卿士是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 凡百卿士的释义是：凡百卿士：所有的官员和士人。 凡百卿士是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 凡百卿士的拼音读音是：fán bǎi qīng shì。 凡百卿士是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第7句。 凡百卿士的上半句是：五献百笾。
五献百笾出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，五献百笾的作者是：柳宗元。 五献百笾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 五献百笾的释义是：五献百笾：指古代祭祀或宴会上献上的五种食物和一百种酒食。 五献百笾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 五献百笾的拼音读音是：wǔ xiàn bǎi biān。 五献百笾是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第6句。
鼎臑俎胾出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，鼎臑俎胾的作者是：柳宗元。 鼎臑俎胾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 鼎臑俎胾的释义是：鼎臑俎胾：指古代祭祀或宴享时的鼎中之骨、俎中之肉，泛指丰盛的食物。 鼎臑俎胾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 鼎臑俎胾的拼音读音是：dǐng nào zǔ zì。 鼎臑俎胾是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第5句。
罍斝是崇出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，罍斝是崇的作者是：柳宗元。 罍斝是崇是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 罍斝是崇的释义是：酒器尊崇。 罍斝是崇是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 罍斝是崇的拼音读音是：léi jiǎ shì chóng。 罍斝是崇是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第4句。 罍斝是崇的上半句是： 天子饯之。 罍斝是崇的下半句是：
天子饯之出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，天子饯之的作者是：柳宗元。 天子饯之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天子饯之的释义是：天子饯之：皇帝亲自设宴款待。 天子饯之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天子饯之的拼音读音是：tiān zi jiàn zhī。 天子饯之是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第3句。 天子饯之的上半句是：出次于东。
出次于东出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，出次于东的作者是：柳宗元。 出次于东是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 出次于东的释义是：出征驻扎于东部边疆。 出次于东是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 出次于东的拼音读音是：chū cì yú dōng。 出次于东是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第2句。 出次于东的上半句是：度拜稽首。 出次于东的下半句是：
度拜稽首出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，度拜稽首的作者是：柳宗元。 度拜稽首是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 度拜稽首的释义是：度拜稽首：指皇帝亲自拜见并敬礼。 度拜稽首是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 度拜稽首的拼音读音是：dù bài jī shǒu。 度拜稽首是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第1句。 度拜稽首的下半句是：出次于东。
幸及儿女奔出自《种仙灵毗》，幸及儿女奔的作者是：柳宗元。 幸及儿女奔是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 幸及儿女奔的释义是：幸及儿女奔：指诗人庆幸自己能够与儿女一同奔跑，享受天伦之乐。 幸及儿女奔是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 幸及儿女奔的拼音读音是：xìng jí ér nǚ bēn。 幸及儿女奔是《种仙灵毗》的第34句。 幸及儿女奔的上半句是： 神哉辅吾足。 幸及儿女奔的全句是
神哉辅吾足出自《种仙灵毗》，神哉辅吾足的作者是：柳宗元。 神哉辅吾足是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神哉辅吾足的释义是：神哉辅吾足：神妙地辅助我的脚步，形容得到神灵的庇佑和帮助。 神哉辅吾足是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神哉辅吾足的拼音读音是：shén zāi fǔ wú zú。 神哉辅吾足是《种仙灵毗》的第33句。 神哉辅吾足的上半句是：穷者宁复言。 神哉辅吾足的下半句是
入黄溪闻猿 溪路千里曲，哀猿何处鸣。 孤臣泪已尽，虚作断肠声。 【注释】这首诗是唐代著名文学家、哲学家柳宗元创作的一首五言绝句。 前两句写景，一从视觉上写“溪路”，一从听觉上写“猿鸣”；后两句抒情，深沉地道出了诗人难以言状的身世之感和“哀莫大于心死”的极度的惆怅和痛苦。 【赏析】《入黄溪闻猿》是一首描写孤独感和对自然景色的深切感受的诗。首句“溪路千里曲”，通过视觉描绘出一条曲折蜿蜒的小溪
【注释】 登柳州峨山：登上柳州的峨山。 荒山秋日午，独上意悠悠。荒山在秋天的中午时分显得特别空旷寂寥，独自登上去，心中充满迷茫和惆怅。 如何望乡处，西北是融州。我站在这高高的山上，望着西边，那里有一座城，那就是融州。 赏析： 这是一首登临之作，作者登上了柳州的峨山，眼前一片荒凉的景象，心中不禁涌起一股莫名的惆怅和迷茫。“独上意悠悠”，这句诗表达了作者在孤独中登临高处，面对茫茫荒野
【注】桂州：今广西桂林市。钓矶：地名，在湘江中，相传屈原曾在此钓鱼。徐容州：即容州，今广西南宁。子陵：东汉隐士严子陵，名光，避汉世宗讳，改名陵。 【赏析】此诗是诗人于唐宪宗元和九年（814）赴桂州途中所作。诗人先描绘了一幅优美的自然风景画，然后才点明此行的题旨，表现了诗人对友人的深情厚谊。 首句“幽径为谁开”，写诗人来到钓矶时，发现一条被野花点缀、清流环绕的小径。诗人用“幽径”二字形容其僻静
【注释】 海畔：海边。尖山：陡峭的山峰。剑铓：锋利的剑刃。化得身千亿：化为千万亿个自己。 【赏析】 这首诗写诗人对故乡的思念之情。首句用比喻的手法，形象地描绘了家乡海滨的山峰如利剑般锋利、挺拔。第二句运用夸张的艺术手法，抒发了诗人在秋天时节，触景生情，悲愁满怀的心情。三、四句是全诗的重点，也是难点。“若为”两句，是说如果能够化身千万亿个自己，那么就能分散到每一座山上，眺望自己的故乡，以排遣乡愁
【注释】诏：皇帝的命令。追赴：被召去。零陵：今湖南零陵，唐时为郡治，故址在今湖南省零陵县西。亲故：指朋友、熟人或亲属等。纤鳞：细小的鱼。游尺泽：游于池塘中。丹霄：天宫，即仙界。弱羽：鸟的翅膀。次第行看别路遥：依次地观赏，远望别路。 【赏析】 这是一首送别诗。诗人在零陵任职期间，曾与当地亲友聚宴，作此诗赠别。 首句“诏追赴都回”，是说皇帝下诏命他回朝。这两句是回忆诗人当年在家乡作客的情景
【解析】 本题主要属于鉴赏评价类试题。考查的是“诗歌的思想内容、语言风格与技巧、作者的观点态度”的综合分析。 （1） “故国名园久别离，今朝楚树发南枝”，意思是：家乡的园林景色长久以来离别了，今天楚地的树木却开满了向南伸展的枝丫。此句是诗人在衡山看到新花开时有感而发，表达了他思念故乡之情。故国：家乡；名园：著名的园林；楚树：指湘水边的树木。“楚树”即指湘江边的树木。“发南枝”比喻自己身在异乡
