唐代柳宗元《方城》释义

班以周旋出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，班以周旋的作者是：柳宗元。 班以周旋是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 班以周旋的释义是：班以周旋：分派职责，共同协作。 班以周旋是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 班以周旋的拼音读音是：bān yǐ zhōu xuán。 班以周旋是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第8句。 班以周旋的上半句是： 凡百卿士。

凡百卿士出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，凡百卿士的作者是：柳宗元。 凡百卿士是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 凡百卿士的释义是：凡百卿士：所有的官员和士人。 凡百卿士是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 凡百卿士的拼音读音是：fán bǎi qīng shì。 凡百卿士是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第7句。 凡百卿士的上半句是：五献百笾。

五献百笾出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，五献百笾的作者是：柳宗元。 五献百笾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 五献百笾的释义是：五献百笾：指古代祭祀或宴会上献上的五种食物和一百种酒食。 五献百笾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 五献百笾的拼音读音是：wǔ xiàn bǎi biān。 五献百笾是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第6句。

鼎臑俎胾出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，鼎臑俎胾的作者是：柳宗元。 鼎臑俎胾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 鼎臑俎胾的释义是：鼎臑俎胾：指古代祭祀或宴享时的鼎中之骨、俎中之肉，泛指丰盛的食物。 鼎臑俎胾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 鼎臑俎胾的拼音读音是：dǐng nào zǔ zì。 鼎臑俎胾是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第5句。

罍斝是崇出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，罍斝是崇的作者是：柳宗元。 罍斝是崇是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 罍斝是崇的释义是：酒器尊崇。 罍斝是崇是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 罍斝是崇的拼音读音是：léi jiǎ shì chóng。 罍斝是崇是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第4句。 罍斝是崇的上半句是： 天子饯之。 罍斝是崇的下半句是：

天子饯之出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，天子饯之的作者是：柳宗元。 天子饯之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天子饯之的释义是：天子饯之：皇帝亲自设宴款待。 天子饯之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天子饯之的拼音读音是：tiān zi jiàn zhī。 天子饯之是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第3句。 天子饯之的上半句是：出次于东。

出次于东出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，出次于东的作者是：柳宗元。 出次于东是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 出次于东的释义是：出征驻扎于东部边疆。 出次于东是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 出次于东的拼音读音是：chū cì yú dōng。 出次于东是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第2句。 出次于东的上半句是：度拜稽首。 出次于东的下半句是：

度拜稽首出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，度拜稽首的作者是：柳宗元。 度拜稽首是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 度拜稽首的释义是：度拜稽首：指皇帝亲自拜见并敬礼。 度拜稽首是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 度拜稽首的拼音读音是：dù bài jī shǒu。 度拜稽首是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第1句。 度拜稽首的下半句是：出次于东。

幸及儿女奔出自《种仙灵毗》，幸及儿女奔的作者是：柳宗元。 幸及儿女奔是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 幸及儿女奔的释义是：幸及儿女奔：指诗人庆幸自己能够与儿女一同奔跑，享受天伦之乐。 幸及儿女奔是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 幸及儿女奔的拼音读音是：xìng jí ér nǚ bēn。 幸及儿女奔是《种仙灵毗》的第34句。 幸及儿女奔的上半句是： 神哉辅吾足。 幸及儿女奔的全句是

神哉辅吾足出自《种仙灵毗》，神哉辅吾足的作者是：柳宗元。 神哉辅吾足是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神哉辅吾足的释义是：神哉辅吾足：神妙地辅助我的脚步，形容得到神灵的庇佑和帮助。 神哉辅吾足是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神哉辅吾足的拼音读音是：shén zāi fǔ wú zú。 神哉辅吾足是《种仙灵毗》的第33句。 神哉辅吾足的上半句是：穷者宁复言。 神哉辅吾足的下半句是

【注释】 方城：地名。在今安徽省凤台县东南。《左传》昭公二十三年：“蔡侯以吴子及楚人战于方城。”蔡人赞美其胜利，遂以“方城”为歌。 颣（zhuó）：同“琢”。琢磨。这里指用玉来装饰。 甈（bēi）：古代盛食物的器皿。 慕：敬慕，向往。 康：安定。 终：尽，竭尽。 咨：通“思”，思考，思念。 皇：大。 舒：展开，扩展。 【赏析】 这首诗是《诗经》中的一首，它描写了一个诸侯在取得胜利后

注释： 方城：即方城山。 乃谕乃止，蔡有厚喜：你告诉我就停止了，蔡国百姓非常欢喜。 完其室家，仰父俯子：修建好自己的房屋和家族，尊敬父亲，爱护子女。 汝水沄沄，既清而弥：汝水的波浪滚滚，已经清澈了却更显得绵延不断。 蔡人行歌，我步逶迟：蔡国人边走边唱着歌曲，我却慢慢地行走。 赏析： 这首诗描述了诗人在游览方城山后的喜悦心情。方城山是一座美丽的山峰，诗人登上山顶后看到蔡国人民安居乐业

【解析】 本题考查理解诗歌的内容，并把握其思想情感的能力。解答此题时，要通过读全诗来分析诗人的思想感情和表达技巧。 “方城”是地名，汝阴是今安徽阜阳市。悬瓠县是古县名，在今河南桐柏县西南，这里泛指江淮地区。 “是震是拔”的意思是：大举进攻，一举将敌人打败。“即社行诛”是指杀到社坛，把敌军首领杀了。 【答案】 译文： 汝阴一带的广大平原，悬瓠一带山势高峻。 大举进攻，一举将敌人打败。

这首诗的原文如下： 方城 蔡人率止，惟西平有子。 西平有子，惟我有臣。 畴允大邦，俾惠我人。 于庙告功，以顾万方。 翻译： 蔡人的部队已经停止前进，只有西边的平邑有人。 西边的平邑有人，只有我才有臣子。 这个允大的国度，要赐福给我们的人。 在宗庙祭祀胜利后，来安抚天下百姓。 注释： 1. 方城：古代地名，位于今河南省方城县。 2. 蔡人率止：蔡人的部队已经停止前进。 3.

视民诗 帝视民情，匪幽匪明。 惨或在腹，已如色声。 亦无动威，亦无止力。 弗动弗止，惟民之极。 帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。 明翼者何，乃房乃杜。 惟房与杜，实为民路。 乃定天子，乃开万国。 万国既分，乃释蠹民。 乃学与仕，乃播与食。 乃器与用，乃货与通。 有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董。 工实蒙蒙，贾实融融。 左右惟一，出入惟同。 摄仪以引。 以遵以肆，其风既流，品物载休。

《奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首其二》赏析 柳宗元在《奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首其二》中，用简洁的语言表达了自己对人生态度的深刻理解。诗中“一生判却归休，谓著南冠到头”一句，揭示了诗人对生命无常和人生选择的感慨。南冠，古代的一种标志，代表着被俘者的帽子，意味着无法逃脱命运的束缚。诗人通过这样的比喻，反映了他对人生归宿的深思。 “冶长虽解缧绁，无由得见东周”