唐代孙元晏《梁庾信》释义

穷鬼临时也笑人出自《宋 刘伯龙》，穷鬼临时也笑人的作者是：孙元晏。 穷鬼临时也笑人是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 穷鬼临时也笑人的释义是：穷鬼临时也笑人：即使贫穷的人也会在特定时刻感到高兴或得意。这里的“穷鬼”指的是贫穷的人，而“临时”则表示暂时、偶尔的意思。整句表达了即使在困苦中，人们也会有快乐和满足的时刻。 穷鬼临时也笑人是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 穷鬼临时也笑人的拼音读音是

固知生计还须有出自《宋 刘伯龙》，固知生计还须有的作者是：孙元晏。 固知生计还须有是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 固知生计还须有的释义是：固知生计还须有：深知生活还需要有一定的物质基础。 固知生计还须有是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 固知生计还须有的拼音读音是：gù zhī shēng jì hái xū yǒu。 固知生计还须有是《宋 刘伯龙》的第3句。 固知生计还须有的上半句是

伯龙孤子只修身出自《宋 刘伯龙》，伯龙孤子只修身的作者是：孙元晏。 伯龙孤子只修身是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 伯龙孤子只修身的释义是：伯龙孤子只修身：伯龙，指刘伯龙，这里是以字代指其人；孤子，意指孤独之子，可引申为独立自主、不随波逐流的人；修身，指修养身心，提升个人品德。整句释义为：刘伯龙独自一人专心致志地修养身心。 伯龙孤子只修身是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。

位重何如不厌贫出自《宋 刘伯龙》，位重何如不厌贫的作者是：孙元晏。 位重何如不厌贫是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 位重何如不厌贫的释义是：位重何如不厌贫：地位尊贵又如何，不如安贫乐道。意指尽管地位显赫，但保持清贫的生活态度更为可贵。 位重何如不厌贫是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 位重何如不厌贫的拼音读音是：wèi zhòng hé rú bù yàn pín。 位重何如不厌贫是《宋

白杨郊外醉方归出自《宋 袁粲》，白杨郊外醉方归的作者是：孙元晏。 白杨郊外醉方归是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 白杨郊外醉方归的释义是：白杨郊外醉方归：在郊外白杨树旁喝醉了才回家。 白杨郊外醉方归是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 白杨郊外醉方归的拼音读音是：bái yáng jiāo wài zuì fāng guī。 白杨郊外醉方归是《宋 袁粲》的第4句。 白杨郊外醉方归的上半句是：

独步何人识袁尹出自《宋 袁粲》，独步何人识袁尹的作者是：孙元晏。 独步何人识袁尹是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 独步何人识袁尹的释义是：独自行走，有谁能识得袁尹。 独步何人识袁尹是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 独步何人识袁尹的拼音读音是：dú bù hé rén shí yuán yǐn。 独步何人识袁尹是《宋 袁粲》的第3句。 独步何人识袁尹的上半句是：高卧闲吟见客稀。

高卧闲吟见客稀出自《宋 袁粲》，高卧闲吟见客稀的作者是：孙元晏。 高卧闲吟见客稀是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 高卧闲吟见客稀的释义是：高卧闲吟见客稀：诗人隐居深山，过着宁静的生活，很少有人来访。 高卧闲吟见客稀是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 高卧闲吟见客稀的拼音读音是：gāo wò xián yín jiàn kè xī。 高卧闲吟见客稀是《宋 袁粲》的第2句。

负才尚气满朝知出自《宋 袁粲》，负才尚气满朝知的作者是：孙元晏。 负才尚气满朝知是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 负才尚气满朝知的释义是：自负才华，崇尚气节，满朝文武皆知。 负才尚气满朝知是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 负才尚气满朝知的拼音读音是：fù cái shàng qì mǎn cháo zhī。 负才尚气满朝知是《宋 袁粲》的第1句。 负才尚气满朝知的下半句是：高卧闲吟见客稀

回首令人忆谢家出自《宋 乌衣巷》，回首令人忆谢家的作者是：孙元晏。 回首令人忆谢家是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 回首令人忆谢家的释义是：回首令人忆谢家：回首往事，让人不禁想起谢家。这里的“谢家”指的是东晋时期的著名世家大族谢氏家族，用以象征过去繁华的景象。 回首令人忆谢家是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 回首令人忆谢家的拼音读音是：huí shǒu lìng rén yì xiè

乌衣巷在何人住出自《宋 乌衣巷》，乌衣巷在何人住的作者是：孙元晏。 乌衣巷在何人住是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 乌衣巷在何人住的释义是：乌衣巷在何人住：问乌衣巷如今住着何人？意指当年繁华之地，如今已物是人非。 乌衣巷在何人住是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 乌衣巷在何人住的拼音读音是：wū yī xiàng zài hé rén zhù。 乌衣巷在何人住是《宋 乌衣巷》的第3句。

注释： 梁八关斋：指南朝梁武帝萧衍的“八关斋”，即每月初一、十五和三月三、九月九，天子亲至佛寺礼佛。 依凭金地甚虔诚：依靠佛教的圣地（金地）非常虔诚。 忍溺空王为圣明：忍受着水的浸泡，而把国王当作圣明的人来供奉。 内殿设斋申祷祝：在皇宫内的殿堂中设立斋饭，并祈求神灵保佑。 岂无功德及台城：难道就没有这种功德吗？台城是指当时的金陵（今南京）。 赏析： 这首诗是梁朝武帝萧衍在八关斋期间所写

诗句原文： 小舆升殿掌钧台， 不免无憀却忆回。 应恨被他何胤误， 悔先容易出山来。 注释： - 小舆：古代的一种轻便的车子，常用于宫廷或官员出行。 - 升殿掌钧台：指的是在朝廷中担任重要的职务或官职，掌管重要事务。 - 不免无憀却忆回：表达了一种无奈与怀念的情绪，无法释怀过去的事情。 - 应恨被他何胤误：表示对他人（何胤）的某种行为的遗憾或怨恨。 - 悔先容易出山来：表达了后悔当初轻易离开官场

注释： 梁楚祠：指梁武帝萧衍和梁元帝萧绎曾在此祭祀，后人称其为梁楚祠。 曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。 曾：过去。玉杯：古代的一种酒杯。萧侯：指梁武帝萧衍，字世达，南朝梁开国皇帝。此处用“萧侯”称呼萧衍，表示敬仰。 此时神影尽倾颓。倾颓：倾倒。 莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。 莫云：不要说。千古无灵圣：意为自古以来，没有人能够超越他的伟大。灵圣：神圣，伟大。 也向西川助敌来

【注释】 僧辨：南朝梁武帝萧衍（即梁武帝）的堂弟，字元瑜。陈朝开国功臣、宰相。 石头城：今南京西南长江北岸的石头城遗址。 堪笑：可笑；可耻。 将：拿；把。 圣明：明智英明。 【赏析】 这首诗是一首怀古诗。作者借陈王僧辨与前代名将王僧辩相比拟，抒发了诗人对历史人物的评价和感慨。 首句点出陈王僧辨，“彼此”二字既指陈王僧辨与前代名将王僧辩，又暗示了诗人自己与王僧辨的关系，即诗人自比僧辨

注释： 金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。 这句诗描绘了蚌盘中的金翠和黄丝。金翠丝黄略不舒，形容蚌盘的颜色鲜艳，但却有些许不舒适。蚌盘清宴意何如，问自己为什么喜欢这样的宴席。 岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。 这句诗表示，在繁荣的日子，君王会用巧妙的办法来打破旧有的规矩。这里的“三阁”可能指的是古代的建筑，而“繁华日”则指繁荣的时代。 赏析： 这首诗通过描述蚌盘中的金翠和黄丝

《陈·虞居士》，孙元晏，苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。 东山居士何人识，惟有君王却许归。 注释：虞居士，指作者自己。苦谏将军，暗指直言进谏的将军。苦谏，多次劝谏，但始终不被理解或接受。几随烟焰作尘飞，形容自己在战争中四处奔波，如烟雾中的尘埃般飘散。东山居士，指的是隐居在东山的士人。何人识，谁能够认识他？只有君王，却愿意接纳他。 赏析： 这首诗通过生动的景物描绘和深刻的情感表达