时人重花屏,独即胎化状。
丛毛练分彩,疏节筇相望。
曾无氃氋态,颇得连轩样。
势拟抢高寻,身犹在函丈。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。
尘世任纵横,霜襟自闲放。
空资明远思,不待浮丘相。
何由振玉衣,一举栖瀛阆。

奉和袭美公斋四咏次韵鹤屏

这是一首咏物诗,以鹤为题,借咏鹤来抒发诗人的思想情怀。首联写花屏的形貌;颔联写鹤屏的质地;颈联写鹤屏的姿态;尾联写鹤屏的意趣。

鹤屏:指用竹子编制成的屏风,上面画有白鹤,用以装饰环境。

时人重花屏:人们很重视花屏风。花屏,一种用纸糊或绢绘的屏风,常用于室内陈设,以作装饰之用。

独即胎化状:独自具有像生儿一样的形状。胎化,指生物在母体内孕育成形的过程,比喻人的出生。

丛毛练分彩:形容竹子上长满了细细的毛,就像彩色的云彩一般。

疏节筇相望:竹节稀疏,可以相互望去。筇,竹制的手杖。

曾无氃氋态:从来没有像水草那样的浮游状态。氃氋,水草的别称。

颇得连轩样:颇有像高屋檐下悬挂着的旗帜那样的姿态。

势拟抢高寻:似乎要争先一步飞向高空寻找。

身犹在函丈:身体还停留在一尺多高的高处。函、丈,都是古代量词,指一尺左右的距离。

如忧鸡鹜斗:好像害怕鸡鸭争斗一般。

似忆烟霞向:好像还记得烟雾缭绕中的景象。

尘世任纵横:世间的事情随意地发展变化。

霜襟自闲放:自己的衣襟像是秋天的霜雪一般自在舒展。

空资明远思:白白耗费了深远的思绪。

不待浮丘相:用不着等待神仙的帮助。浮丘,传说中的仙人名。

何由振玉衣:怎样才能振起白色的衣裳?

一举栖瀛阆:一次就可以到达仙界瀛洲、阆风。

这首诗是王维《奉和袭美公斋四咏》中的第二首。此诗前半部分主要写鹤屏的形貌、质地和姿态,后半部分则写其意趣,表现了作者对鹤屏的喜爱之情以及由此而生的种种联想。

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