时人重花屏，独即胎化状。
丛毛练分彩，疏节筇相望。
曾无氃氋态，颇得连轩样。
势拟抢高寻，身犹在函丈。
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。
尘世任纵横，霜襟自闲放。
空资明远思，不待浮丘相。
何由振玉衣，一举栖瀛阆。
奉和袭美公斋四咏次韵鹤屏
这是一首咏物诗，以鹤为题，借咏鹤来抒发诗人的思想情怀。首联写花屏的形貌；颔联写鹤屏的质地；颈联写鹤屏的姿态；尾联写鹤屏的意趣。
鹤屏：指用竹子编制成的屏风，上面画有白鹤，用以装饰环境。
时人重花屏：人们很重视花屏风。花屏，一种用纸糊或绢绘的屏风，常用于室内陈设，以作装饰之用。
独即胎化状：独自具有像生儿一样的形状。胎化，指生物在母体内孕育成形的过程，比喻人的出生。
丛毛练分彩：形容竹子上长满了细细的毛，就像彩色的云彩一般。
疏节筇相望：竹节稀疏，可以相互望去。筇，竹制的手杖。
曾无氃氋态：从来没有像水草那样的浮游状态。氃氋，水草的别称。
颇得连轩样：颇有像高屋檐下悬挂着的旗帜那样的姿态。
势拟抢高寻：似乎要争先一步飞向高空寻找。
身犹在函丈：身体还停留在一尺多高的高处。函、丈，都是古代量词，指一尺左右的距离。
如忧鸡鹜斗：好像害怕鸡鸭争斗一般。
似忆烟霞向：好像还记得烟雾缭绕中的景象。
尘世任纵横：世间的事情随意地发展变化。
霜襟自闲放：自己的衣襟像是秋天的霜雪一般自在舒展。
空资明远思：白白耗费了深远的思绪。
不待浮丘相：用不着等待神仙的帮助。浮丘，传说中的仙人名。
何由振玉衣：怎样才能振起白色的衣裳？
一举栖瀛阆：一次就可以到达仙界瀛洲、阆风。
这首诗是王维《奉和袭美公斋四咏》中的第二首。此诗前半部分主要写鹤屏的形貌、质地和姿态，后半部分则写其意趣，表现了作者对鹤屏的喜爱之情以及由此而生的种种联想。
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