旅魂惊塞北,归望断河西。
春风若可寄,暂为绕兰闺。
注释:旅魂在塞北被惊扰,回家的希望断绝了。春风如果能寄去,就暂时绕道进入闺房。
赏析:这是一首抒发思乡之情的边塞诗作。诗中“塞上”“归望”点出题目,“旅魂”“春风”是全诗的感情基调,而“若可寄”则使诗情升华,表现出作者对故乡的无限思念和强烈愿望。这首诗语言质朴,风格苍凉,意境悲壮,给人以震撼人心的艺术效果。
旅魂惊塞北,归望断河西。
春风若可寄,暂为绕兰闺。
注释:旅魂在塞北被惊扰,回家的希望断绝了。春风如果能寄去,就暂时绕道进入闺房。
赏析:这是一首抒发思乡之情的边塞诗作。诗中“塞上”“归望”点出题目,“旅魂”“春风”是全诗的感情基调,而“若可寄”则使诗情升华,表现出作者对故乡的无限思念和强烈愿望。这首诗语言质朴,风格苍凉,意境悲壮,给人以震撼人心的艺术效果。
暂欲罢朝衣出自《太平兴龙寺》,暂欲罢朝衣的作者是:崔融。 暂欲罢朝衣是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 暂欲罢朝衣的释义是:暂时想要脱下朝服。 暂欲罢朝衣是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 暂欲罢朝衣的拼音读音是:zàn yù bà cháo yī。 暂欲罢朝衣是《太平兴龙寺》的第20句。 暂欲罢朝衣的上半句是: 一兹观佛影。 暂欲罢朝衣的全句是:一兹观佛影,暂欲罢朝衣。 一兹观佛影,暂欲罢朝衣
一兹观佛影出自《太平兴龙寺》,一兹观佛影的作者是:崔融。 一兹观佛影是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 一兹观佛影的释义是:一兹观佛影:指在此时此刻得以目睹佛影。 一兹观佛影是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 一兹观佛影的拼音读音是:yī zī guān fú yǐng。 一兹观佛影是《太平兴龙寺》的第19句。 一兹观佛影的上半句是:生公谈柄挥。 一兹观佛影的下半句是:暂欲罢朝衣。
生公谈柄挥出自《太平兴龙寺》,生公谈柄挥的作者是:崔融。 生公谈柄挥是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 生公谈柄挥的释义是:生公谈柄挥:指佛教高僧讲经说法,生动有力,挥洒自如。 生公谈柄挥是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 生公谈柄挥的拼音读音是:shēng gōng tán bǐng huī。 生公谈柄挥是《太平兴龙寺》的第18句。 生公谈柄挥的上半句是: 远上灵仪肃。 生公谈柄挥的下半句是:
远上灵仪肃出自《太平兴龙寺》,远上灵仪肃的作者是:崔融。 远上灵仪肃是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 远上灵仪肃的释义是:远上灵仪肃:指远远望去,寺庙的灵验与庄严景象显得更加肃穆。 远上灵仪肃是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 远上灵仪肃的拼音读音是:yuǎn shàng líng yí sù。 远上灵仪肃是《太平兴龙寺》的第17句。 远上灵仪肃的上半句是:莺鹤远骖騑。 远上灵仪肃的下半句是
莺鹤远骖騑出自《太平兴龙寺》,莺鹤远骖騑的作者是:崔融。 莺鹤远骖騑是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 莺鹤远骖騑的释义是:莺鹤远骖騑:比喻贤能之人隐居不仕。莺,黄莺;鹤,鹤鸟;骖騑,古代四马并驾的车辆。 莺鹤远骖騑是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 莺鹤远骖騑的拼音读音是:yīng hè yuǎn cān fēi。 莺鹤远骖騑是《太平兴龙寺》的第16句。 莺鹤远骖騑的上半句是: 烟云随道路。
烟云随道路出自《太平兴龙寺》,烟云随道路的作者是:崔融。 烟云随道路是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 烟云随道路的释义是:烟云随道路:烟雾和云彩随着道路延伸,形容山间景色变化多端,意境优美。 烟云随道路是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 烟云随道路的拼音读音是:yān yún suí dào lù。 烟云随道路是《太平兴龙寺》的第15句。 烟云随道路的上半句是:香炉法众围。
香炉法众围出自《太平兴龙寺》,香炉法众围的作者是:崔融。 香炉法众围是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 香炉法众围的释义是:香炉法众围:指佛寺中香烟袅袅,僧众围绕香炉进行诵经、祈祷等活动。 香炉法众围是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 香炉法众围的拼音读音是:xiāng lú fǎ zhòng wéi。 香炉法众围是《太平兴龙寺》的第14句。 香炉法众围的上半句是: 瀑溜天童捧。
瀑溜天童捧出自《太平兴龙寺》,瀑溜天童捧的作者是:崔融。 瀑溜天童捧是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 瀑溜天童捧的释义是:瀑布如童子捧。 瀑溜天童捧是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 瀑溜天童捧的拼音读音是:pù liū tiān tóng pěng。 瀑溜天童捧是《太平兴龙寺》的第13句。 瀑溜天童捧的上半句是:东岘日辉辉。 瀑溜天童捧的下半句是:香炉法众围。 瀑溜天童捧的全句是:瀑溜天童捧
东岘日辉辉出自《太平兴龙寺》,东岘日辉辉的作者是:崔融。 东岘日辉辉是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 东岘日辉辉的释义是:东岘日辉辉:指太阳从东方岘山升起,光辉照耀。 东岘日辉辉是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 东岘日辉辉的拼音读音是:dōng xiàn rì huī huī。 东岘日辉辉是《太平兴龙寺》的第12句。 东岘日辉辉的上半句是: 南溪雨飒飒。 东岘日辉辉的下半句是: 瀑溜天童捧。
南溪雨飒飒出自《太平兴龙寺》,南溪雨飒飒的作者是:崔融。 南溪雨飒飒是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 南溪雨飒飒的释义是:南溪雨飒飒:形容南溪上空风雨交加,雨势猛烈。 南溪雨飒飒是唐代诗人崔融的作品,风格是:诗。 南溪雨飒飒的拼音读音是:nán xī yǔ sà sà。 南溪雨飒飒是《太平兴龙寺》的第11句。 南溪雨飒飒的上半句是:莲花刻处微。 南溪雨飒飒的下半句是:东岘日辉辉。
这首诗是唐代诗人杜甫的《嵩山石淙侍宴应制》。全诗如下: 洞口仙岩类削成,泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下,凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳,芝如宫阙夏凉生。今朝出豫临悬圃,明日陪游向赤城。 注释: - 洞口仙岩类削成:洞口的仙岩像被刀削成的一样。 - 泉香石冷昼含清:泉水香气扑鼻,石头冰冷清澈。 - 龙旗画月中天下:就像皇帝的旗帜在月亮下面飘扬。 - 凤管披云此地迎:凤凰的管乐在云端中迎接。 -
这首诗是唐代诗人王勃的《滕王阁诗》。下面是对这首诗逐句的解释和赏析: 次苏州:次,这里是停留的意思。次苏州意味着在苏州逗留,游览。 洛渚问吴潮,吴门想洛桥:洛渚指的是洛阳,而这里的“吴潮”指的是吴地的潮水,也就是吴地的潮汐。吴门则是指吴地的门,也即今天的江苏省扬州市。洛桥是洛阳的一座桥,所以这里可能是诗人在询问吴地的潮汐情况,同时也可能在想象着洛桥的景象
注释: 日落桑榆下,寒生松柏中。——夕阳西下,天色已晚,但寒气却从松柏间生出。 冥冥多苦雾,切切有悲风。——天空中弥漫着浓重的迷雾,耳边传来阵阵悲凉的风声。 京兆新阡辟,扶阳甲第空。——京城里新建了坟墓,贵族豪门的住宅也空空荡荡。 郭门从此去,荆棘渐蒙笼。——从这个村庄出去,道路两旁长满了荆棘。 赏析: 这首诗是诗人在为韦长史送葬时所作,表达了对逝去亲人的深深哀思。诗人通过描绘自然景象
注释:没有人嫌弃山小,僧人却喜欢这座寺庙的灵气。 殿宇高耸,神力充沛,龙气活络,客人的画作生动传神。 赏析:这首诗是诗人在惠聚寺所作的题咏。第一句“人莫嫌山小”,表达了诗人对这座山并不嫌弃的态度,因为他知道,只有山才能承载住这座寺庙的灵性。第二句“僧还爱寺灵”,进一步描绘了寺庙的灵气,这里的“灵”可以理解为“灵气”。第三句“殿高神气力”,赞美了寺庙的高峻和神性
【注释】 和梁王众传张光禄是王子晋后身:与众人一同传扬,说张光禄就是王子晋的化身。梁王:指唐玄宗李隆基。 闻有冲天客,披云下帝畿:听说有一位神仙能冲上天空,飞下到天子的京城里来。 三年上宾去,千载忽来归:三年前你离去了,如今却忽然回来了。上宾:古代对尊贵者的一种称呼。 昔偶浮丘伯,今同丁令威:过去曾遇见过浮丘伯,现在我和你就像丁令威一样。 中郎才貌是,柱史姓名非:你是中郎将(官职名),我的容貌
这首诗是唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。下面是诗句和译文: - 穹庐杂种乱金方,武将神兵下玉堂。 - “穹庐”是古代北方游牧民族的一种毡帐,这里泛指边疆少数民族。“杂种”指不同民族的人混居在一起。“乱金方”意为边疆地区混乱不堪。“武将”指的是将领,“神兵”则形容其威力无比。“下玉堂”可能是指将军们被带到朝廷或皇宫中。 - 天子旌旗过细柳,匈奴运数尽枯杨。 - “天子旌旗”指的是皇帝的旗帜