人莫嫌山小，僧还爱寺灵。
殿高神气力，龙活客丹青。
注释：没有人嫌弃山小，僧人却喜欢这座寺庙的灵气。
殿宇高耸，神力充沛，龙气活络，客人的画作生动传神。
赏析：这首诗是诗人在惠聚寺所作的题咏。第一句“人莫嫌山小”，表达了诗人对这座山并不嫌弃的态度，因为他知道，只有山才能承载住这座寺庙的灵性。第二句“僧还爱寺灵”，进一步描绘了寺庙的灵气，这里的“灵”可以理解为“灵气”。第三句“殿高神气力”，赞美了寺庙的高峻和神性，这里的“神力”可以理解为寺庙的神性和威严。最后一句“龙活客丹青”，则形容了客人的画作生动传神，这里的“龙活”可以理解为画作栩栩如生，“客丹青”可以理解为画作的主人是位客人。整首诗通过描绘寺庙的灵气、高峻和神性，以及客人的画作，展现了诗人对这座寺庙和客人的赞赏之情。
暂欲罢朝衣出自《太平兴龙寺》，暂欲罢朝衣的作者是：崔融。 暂欲罢朝衣是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 暂欲罢朝衣的释义是：暂时想要脱下朝服。 暂欲罢朝衣是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 暂欲罢朝衣的拼音读音是：zàn yù bà cháo yī。 暂欲罢朝衣是《太平兴龙寺》的第20句。 暂欲罢朝衣的上半句是： 一兹观佛影。 暂欲罢朝衣的全句是：一兹观佛影，暂欲罢朝衣。 一兹观佛影，暂欲罢朝衣
一兹观佛影出自《太平兴龙寺》，一兹观佛影的作者是：崔融。 一兹观佛影是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 一兹观佛影的释义是：一兹观佛影：指在此时此刻得以目睹佛影。 一兹观佛影是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 一兹观佛影的拼音读音是：yī zī guān fú yǐng。 一兹观佛影是《太平兴龙寺》的第19句。 一兹观佛影的上半句是：生公谈柄挥。 一兹观佛影的下半句是：暂欲罢朝衣。
生公谈柄挥出自《太平兴龙寺》，生公谈柄挥的作者是：崔融。 生公谈柄挥是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 生公谈柄挥的释义是：生公谈柄挥：指佛教高僧讲经说法，生动有力，挥洒自如。 生公谈柄挥是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 生公谈柄挥的拼音读音是：shēng gōng tán bǐng huī。 生公谈柄挥是《太平兴龙寺》的第18句。 生公谈柄挥的上半句是： 远上灵仪肃。 生公谈柄挥的下半句是：
远上灵仪肃出自《太平兴龙寺》，远上灵仪肃的作者是：崔融。 远上灵仪肃是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 远上灵仪肃的释义是：远上灵仪肃：指远远望去，寺庙的灵验与庄严景象显得更加肃穆。 远上灵仪肃是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 远上灵仪肃的拼音读音是：yuǎn shàng líng yí sù。 远上灵仪肃是《太平兴龙寺》的第17句。 远上灵仪肃的上半句是：莺鹤远骖騑。 远上灵仪肃的下半句是
莺鹤远骖騑出自《太平兴龙寺》，莺鹤远骖騑的作者是：崔融。 莺鹤远骖騑是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 莺鹤远骖騑的释义是：莺鹤远骖騑：比喻贤能之人隐居不仕。莺，黄莺；鹤，鹤鸟；骖騑，古代四马并驾的车辆。 莺鹤远骖騑是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 莺鹤远骖騑的拼音读音是：yīng hè yuǎn cān fēi。 莺鹤远骖騑是《太平兴龙寺》的第16句。 莺鹤远骖騑的上半句是： 烟云随道路。
烟云随道路出自《太平兴龙寺》，烟云随道路的作者是：崔融。 烟云随道路是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 烟云随道路的释义是：烟云随道路：烟雾和云彩随着道路延伸，形容山间景色变化多端，意境优美。 烟云随道路是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 烟云随道路的拼音读音是：yān yún suí dào lù。 烟云随道路是《太平兴龙寺》的第15句。 烟云随道路的上半句是：香炉法众围。
香炉法众围出自《太平兴龙寺》，香炉法众围的作者是：崔融。 香炉法众围是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 香炉法众围的释义是：香炉法众围：指佛寺中香烟袅袅，僧众围绕香炉进行诵经、祈祷等活动。 香炉法众围是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 香炉法众围的拼音读音是：xiāng lú fǎ zhòng wéi。 香炉法众围是《太平兴龙寺》的第14句。 香炉法众围的上半句是： 瀑溜天童捧。
瀑溜天童捧出自《太平兴龙寺》，瀑溜天童捧的作者是：崔融。 瀑溜天童捧是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 瀑溜天童捧的释义是：瀑布如童子捧。 瀑溜天童捧是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 瀑溜天童捧的拼音读音是：pù liū tiān tóng pěng。 瀑溜天童捧是《太平兴龙寺》的第13句。 瀑溜天童捧的上半句是：东岘日辉辉。 瀑溜天童捧的下半句是：香炉法众围。 瀑溜天童捧的全句是：瀑溜天童捧
东岘日辉辉出自《太平兴龙寺》，东岘日辉辉的作者是：崔融。 东岘日辉辉是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 东岘日辉辉的释义是：东岘日辉辉：指太阳从东方岘山升起，光辉照耀。 东岘日辉辉是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 东岘日辉辉的拼音读音是：dōng xiàn rì huī huī。 东岘日辉辉是《太平兴龙寺》的第12句。 东岘日辉辉的上半句是： 南溪雨飒飒。 东岘日辉辉的下半句是： 瀑溜天童捧。
南溪雨飒飒出自《太平兴龙寺》，南溪雨飒飒的作者是：崔融。 南溪雨飒飒是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 南溪雨飒飒的释义是：南溪雨飒飒：形容南溪上空风雨交加，雨势猛烈。 南溪雨飒飒是唐代诗人崔融的作品，风格是：诗。 南溪雨飒飒的拼音读音是：nán xī yǔ sà sà。 南溪雨飒飒是《太平兴龙寺》的第11句。 南溪雨飒飒的上半句是：莲花刻处微。 南溪雨飒飒的下半句是：东岘日辉辉。
注释：旅魂在塞北被惊扰，回家的希望断绝了。春风如果能寄去，就暂时绕道进入闺房。 赏析：这是一首抒发思乡之情的边塞诗作。诗中“塞上”“归望”点出题目，“旅魂”“春风”是全诗的感情基调，而“若可寄”则使诗情升华，表现出作者对故乡的无限思念和强烈愿望。这首诗语言质朴，风格苍凉，意境悲壮，给人以震撼人心的艺术效果
这首诗是唐代诗人杜甫的《嵩山石淙侍宴应制》。全诗如下： 洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。 注释： - 洞口仙岩类削成：洞口的仙岩像被刀削成的一样。 - 泉香石冷昼含清：泉水香气扑鼻，石头冰冷清澈。 - 龙旗画月中天下：就像皇帝的旗帜在月亮下面飘扬。 - 凤管披云此地迎：凤凰的管乐在云端中迎接。 -
这首诗是唐代诗人王勃的《滕王阁诗》。下面是对这首诗逐句的解释和赏析： 次苏州：次，这里是停留的意思。次苏州意味着在苏州逗留，游览。 洛渚问吴潮，吴门想洛桥：洛渚指的是洛阳，而这里的“吴潮”指的是吴地的潮水，也就是吴地的潮汐。吴门则是指吴地的门，也即今天的江苏省扬州市。洛桥是洛阳的一座桥，所以这里可能是诗人在询问吴地的潮汐情况，同时也可能在想象着洛桥的景象
【注释】 和梁王众传张光禄是王子晋后身：与众人一同传扬，说张光禄就是王子晋的化身。梁王：指唐玄宗李隆基。 闻有冲天客，披云下帝畿：听说有一位神仙能冲上天空，飞下到天子的京城里来。 三年上宾去，千载忽来归：三年前你离去了，如今却忽然回来了。上宾：古代对尊贵者的一种称呼。 昔偶浮丘伯，今同丁令威：过去曾遇见过浮丘伯，现在我和你就像丁令威一样。 中郎才貌是，柱史姓名非：你是中郎将（官职名），我的容貌
这首诗是唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。下面是诗句和译文： - 穹庐杂种乱金方，武将神兵下玉堂。 - “穹庐”是古代北方游牧民族的一种毡帐，这里泛指边疆少数民族。“杂种”指不同民族的人混居在一起。“乱金方”意为边疆地区混乱不堪。“武将”指的是将领，“神兵”则形容其威力无比。“下玉堂”可能是指将军们被带到朝廷或皇宫中。 - 天子旌旗过细柳，匈奴运数尽枯杨。 - “天子旌旗”指的是皇帝的旗帜
【诗句释义】 1. 饮马临浊河，浊河深不测：饮马于浑浊的河水中，河流深邃不可测度。 2. 河水日东注，河源乃西极：河水每天向东奔流，但其源头却在西边尽头。 3. 思君正如此，谁为生羽翼：想念你如同此景，谁又能为你生出翅膀。 4. 日夕大川阴，云霞千里色：傍晚时分，大川被浓荫覆盖，云霞在千里之外呈现颜色。 5. 所思在河处，宛在机中织：思念之地就在河那边，仿佛置身机器之中织布。 6. 离梦当有魂
