崔嵬海西镇，灵迹传万古。
群峰日来朝，累累孙侍祖。
三茅即拳石，二室犹块土。
傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
名从乾取象，位与坤作辅。
鸾鹤自相群，前人空若瞽。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。
视听出尘埃，处高心渐苦。
才登招手石，肘底笑天姥。
仰看华盖尖，赤日云上午。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。
回首望四明，矗若城一堵。
昏晨邈千态，恐动非自主。
控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
东溟子时月，却孕元化母。
彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
石梁屹横架，万仞青壁竖。
却瞰赤城颠，势来如刀弩。
盘松国清道，九里天莫睹。
穹崇上攒三，突兀傍耸五。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。
邈峻极天门，觑深窥地户。
金庭路非远，徒步将欲举。
身乐道家流，惇儒若一矩。
行寻白云叟，礼象登峻宇。
佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
【注释】
崔嵬：高峻。海西镇：山名。灵迹：神话传说中神仙的足迹，指神迹或仙踪。群峰：众山峰。来朝：朝拜。累累：众多。孙侍祖：孙子辈侍奉老前辈。拳石：拳头大的石头。二室：指道教中的上清宫、太素宫。块土：大块的泥土。傍洞窟：在洞窟旁边。神仙：道家所崇拜的长生不死者。中岩宅龙虎：中岩石壁有龙虎之状。名从乾取象，位与坤作辅：名称和方位都从天干地支中取象，天干地支是古代对时间的一种划分，其中“乾”代表天，“坤”代表地，所以此处指的是山的名称和位置。鸾鹤自相群：鸾鸟和鹤鸟自由自在地成群结队。前人空若瞽：以前的人像盲者一样什么也看不见。巉巉：陡峭的样子。割秋碧：割破秋天的碧绿。娲女：传说中的女神。巧补：用精巧的手工艺补缀修补。视听出尘埃：耳朵能听到声音，眼睛能看到尘埃。处高心渐苦：处在高处，心情渐渐感到苦闷。才登招手石，肘底笑天姥：刚刚登上了招手石，就听到了天姥山的声音。华盖尖：即天台山的华顶峰。赤日云上午：太阳照红天空，云雾缭绕。奔雷撼深谷，下见山脚雨：疾风迅雷震撼山谷，山谷中出现下雨的景色。回首望四明，矗若城一堵：回头望着远处的四明山，它矗立着如同一座城墙。昏晨邈千态，恐动非自主：黄昏时分的景象万千，恐怕是不由自主的，这里指天色的变化多端。控鹄大梦中，坐觉身栩栩：像控制天鹅那样在梦中飞翔，醒来时感觉自己栩栩如生。东溟子时月，却孕元化母：东海里子时明月，孕育着天地万物的母亲。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕：鄱阳湖不够装一杯的水，浙江水细得像一缕丝。石梁屹横架，万仞青壁竖：石桥高高耸立，万丈高的青色崖壁矗立着。却瞰赤城颠，势来如刀弩：远眺赤城的高峰，势如刀劈弩射一般迅猛。盘松国清道，九里天莫睹：盘曲生长的松树遍布国清寺道路两旁，九里的路，看不到天光。穹崇上攒三，突兀傍耸五：高耸入云，周围聚集着三座山峰（天柱峰），旁边又耸起五座山峰（望海峰）。空崖绝凡路，痴立麋与麈：《庄子·逍遥游》中说，北海有一种动物叫麋（麋鹿），南方有一种动物叫麈（鹿），它们都能行走自如。这里形容自己站在高耸的崖壁上，看着麋鹿和鹿这两种动物在悬崖边徘徊走动。邈峻极天门，觑深窥地户：遥远的高山顶端，俯瞰深邃的大地缝隙。金庭路非远，徒步将欲举：金庭之路并不遥远，步行就能到达。身乐道家流，惇儒若一矩：身体快乐地从事道家修行，学问渊博，儒家修养就像一条直线。行寻白云叟，礼象登峻宇：寻找白云叟，以礼节对待他。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽：佛教庙宇环绕着山间云雾，仙人祭坛一半被草木覆盖。
【赏析】
此诗为唐代诗人李白游览浙江天台山所作的一首七绝组诗。全诗共二十八句，分为八首，每一首诗都有其独特的内容、主题以及风格，但它们之间又有联系，共同构成一首完整而丰富的诗歌作品。
第一首写山的高峻、神奇、神秘；第二首写山的雄伟、壮观、险峻；第三首写山的美丽、秀丽、幽静；第四首写山的高深莫测、变幻无常；第五首写山的奇特景观；第六首写山的神秘莫测；第七首写山的壮丽、雄伟；第八首写山的自然、和谐美。
这首诗以山为主题，通过描绘天台山的各种景象，展示了一幅壮美的山水画卷。同时，诗人运用了许多生动的比喻和形象的语言来描绘山景，使读者仿佛置身于山中，能感受到诗人的情感和心境。