仲秋金帝起,五日土行昭。
瑞表壬寅露,光传甲子宵。
阴风吹大泽,梦日照昌朝。
不独华封老,千年喜祝尧。
皇帝降诞日,集贤殿赐宴。
仲秋金帝起,五日土行昭。
瑞表壬寅露,光传甲子宵。
阴风吹大泽,梦日照昌朝。
千年喜祝尧。
仲秋金帝起,五日土行昭。
瑞表壬寅露,光传甲子宵。
阴风吹大泽,梦日照昌朝。
不独华封老,千年喜祝尧。
皇帝降诞日,集贤殿赐宴。
仲秋金帝起,五日土行昭。
瑞表壬寅露,光传甲子宵。
阴风吹大泽,梦日照昌朝。
千年喜祝尧。
切须忌之出自《钱本草》,切须忌之的作者是:张说。 切须忌之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 切须忌之的释义是:切须忌之:必须谨慎避免或警惕。 切须忌之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 切须忌之的拼音读音是:qiè xū jì zhī。 切须忌之是《钱本草》的第38句。 切须忌之的上半句是:则弱志伤神。 切须忌之的全句是:钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验
则弱志伤神出自《钱本草》,则弱志伤神的作者是:张说。 则弱志伤神是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 则弱志伤神的释义是:则弱志伤神:意志薄弱,精神受到伤害。 则弱志伤神是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 则弱志伤神的拼音读音是:zé ruò zhì shāng shén。 则弱志伤神是《钱本草》的第37句。 则弱志伤神的上半句是:若服之非理。 则弱志伤神的下半句是:切须忌之。 则弱志伤神的全句是
若服之非理出自《钱本草》,若服之非理的作者是:张说。 若服之非理是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 若服之非理的释义是:若服之非理:如果服用(此药)不合理。 若服之非理是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 若服之非理的拼音读音是:ruò fú zhī fēi lǐ。 若服之非理是《钱本草》的第36句。 若服之非理的上半句是:令人长寿。 若服之非理的下半句是:则弱志伤神。 若服之非理的全句是:钱
令人长寿出自《钱本草》,令人长寿的作者是:张说。 令人长寿是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 令人长寿的释义是:令人长寿:指服用此药(钱)可以使人延年益寿。 令人长寿是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 令人长寿的拼音读音是:lìng rén zhǎng shòu。 令人长寿是《钱本草》的第35句。 令人长寿的上半句是:方可久而服之。 令人长寿的下半句是:若服之非理。 令人长寿的全句是:钱,味甘
方可久而服之出自《钱本草》,方可久而服之的作者是:张说。 方可久而服之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 方可久而服之的释义是:“方可久而服之”释义为:才能够长期服用。 方可久而服之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 方可久而服之的拼音读音是:fāng kě jiǔ ér fú zhī。 方可久而服之是《钱本草》的第34句。 方可久而服之的上半句是:以此七术精炼。 方可久而服之的下半句是
以此七术精炼出自《钱本草》,以此七术精炼的作者是:张说。 以此七术精炼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 以此七术精炼的释义是:以此七术精炼:指通过这七种技艺进行精深的修炼或提炼。 以此七术精炼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 以此七术精炼的拼音读音是:yǐ cǐ qī shù jīng liàn。 以此七术精炼是《钱本草》的第33句。 以此七术精炼的上半句是:入不妨己谓之智。
入不妨己谓之智出自《钱本草》,入不妨己谓之智的作者是:张说。 入不妨己谓之智是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 入不妨己谓之智的释义是:入不妨己谓之智,意为:进入社会交往中,能够不损害自己的利益,这样的人被称为明智。 入不妨己谓之智是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 入不妨己谓之智的拼音读音是:rù bù fáng jǐ wèi zhī zhì。 入不妨己谓之智是《钱本草》的第32句。
出不失期谓之信出自《钱本草》,出不失期谓之信的作者是:张说。 出不失期谓之信是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 出不失期谓之信的释义是:“出不失期谓之信”意思是:承诺的事情不迟到,叫作守信用。 出不失期谓之信是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 出不失期谓之信的拼音读音是:chū bù shī qī wèi zhī xìn。 出不失期谓之信是《钱本草》的第31句。 出不失期谓之信的上半句是
博施济众谓之仁出自《钱本草》,博施济众谓之仁的作者是:张说。 博施济众谓之仁是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 博施济众谓之仁的释义是:博施济众谓之仁,意为广泛地施舍恩惠给众人,这种品德被称为仁。 博施济众谓之仁是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 博施济众谓之仁的拼音读音是:bó shī jì zhòng wèi zhī rén。 博施济众谓之仁是《钱本草》的第30句。 博施济众谓之仁的上半句是
无求非分谓之礼出自《钱本草》,无求非分谓之礼的作者是:张说。 无求非分谓之礼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 无求非分谓之礼的释义是:无求非分谓之礼,意为不贪婪不奢求,遵守本分的行为就是礼节。 无求非分谓之礼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 无求非分谓之礼的拼音读音是:wú qiú fēi fēn wèi zhī lǐ。 无求非分谓之礼是《钱本草》的第29句。 无求非分谓之礼的上半句是
奉和圣制温泉言志应制 温泉,即骊山温泉宫。温泉宫是唐玄宗为避安史之乱而建的行宫之一。温泉宫在骊山上,温泉水从山上流出,汇成一池。据《长安志》记载:“骊山温泉,出石穴中”,其水色清冷。唐人李肇《国史补》云:“温汤自骊山引水作汤,号长生汤”。 译文: 温泉谷沐浴新丰县,骊山横亘半空天。 温泉水暖薰浴水殿,翠绿树木温暖烟宫。 起疾逾仙药,无私合圣功。 始知尧舜德,心与万人同。 注释: 温泉:温泉宫
【注释】 奉和圣制野次喜雪应制:奉命在野外观赏雪花。野次:郊外。应制:应皇帝的御命。寒更玉漏催,晓色御前开:天还没有亮,但时间已迫近五更,所以玉漏声急促催促着报晓。 泱漭(yāng mǎng):茫茫。云阴积,氤氲风雪回:云气缭绕积聚,风雪飘动回旋。山知银作瓮,宫见璧成台:山知道是银色的瓶子,宫殿看见是白玉砌成的台阶。 欲验丰年象,飘摇仙藻来:想要检验一下丰收的象征是什么,雪花飘飘荡荡地来到这里。
奉和圣制途次陕州应制周召尝分陕,诗书空复传。 何如万乘眷,追赏二南篇。 郡带洪河侧,宫临大道边。 洛城将日近,佳气满山川。 注释: 1. 奉和圣制途次陕州应制:在旅途中创作诗歌来赞美皇帝的恩泽。 2. 周召:指周公旦和召公甘氏(姬姓),他们是古代周朝的两个重要大臣,分别负责国家的重要事务。 3. 分陕:分封诸侯,这里比喻皇帝将国家的治理任务交给了地方官员。 4. 诗书:文学艺术,泛指文化知识。
【注释】 岳州:今湖南岳阳。王十一琚,王之涣(688-742),字季陵,太原人。初授秘书省正字,迁中书舍人。后为淮南节度支使判官,坐事贬道州刺史。 貂蝉:古代妇女所佩戴的冠饰。长:指年高。 鱼鳖守:指地方官。 望美洞庭归:意谓洞庭湖美景令人怀念而思归。 浦树、江云:泛指水边景物。 离魂似征雁:诗人自己思念故土,如同征雁南飞。 【赏析】 此诗是一首告别诗。首二句写与友人离别时的情景
岳州别子均 离别筵席不是因喜悦而欢庆,分别时我饮酒正伤心。 想起你仍是孩童模样,我却是远在他邦的藩王。 渡口的柳树拔起了心中的忧愁,江边的猿猴叫声断肠。 他日我们相见时,愁绪涌上心头独自倚门。 译文: 在岳阳城告别了你,不是因为快乐才相聚,而是因为你的离去让我心痛不已。想起你还是个孩子的时候,而我现在已经远离家乡。在渡口看到那棵拔心草,想到你的离去,心中无比悲痛。不知道何时才能再见到你
【解析】 此题考查学生对诗歌内容与形式的鉴赏能力。解答此题,要结合诗中的标题和注释,以及题目的提示,理解诗句的意思,体会诗歌的情感,并在此基础上把握诗歌的艺术形象,分析诗歌的意境、情感、手法等。 “异壤同羁窜,途中喜共过”“异壤同羁窜”的意思是:虽然身在异地,但彼此是同病相怜,相互慰藉。“途中喜共过”的意思是:在途中相遇,相互慰籍,共度难关。“愁多时举酒,劳罢或长歌”的意思是