蜀地寒犹暖,正朝发早梅。
偏惊万里客,已复一年来。
【注释】
正朝:早晨。蜀地:指四川地区。寒犹暖:寒冷中还有温暖的气息。偏惊万里客,已复一年来:万里客指的是身在异地的游子,一年来则指从春天到冬天,经过了一个年头。
【赏析】
此诗写早梅。诗中“寒犹暖”,“偏惊万里客”,用对比手法写早梅。“万里客”是诗人自况。“已复一年来”一句,点出时令,为早梅作背景烘托,又暗寓诗人对家乡之思。全诗四句,每句七个字,一韵到底。诗虽短小,却有“万古文章伯”(陆机《文赋》)之妙处。
蜀地寒犹暖,正朝发早梅。
偏惊万里客,已复一年来。
【注释】
正朝:早晨。蜀地:指四川地区。寒犹暖:寒冷中还有温暖的气息。偏惊万里客,已复一年来:万里客指的是身在异地的游子,一年来则指从春天到冬天,经过了一个年头。
【赏析】
此诗写早梅。诗中“寒犹暖”,“偏惊万里客”,用对比手法写早梅。“万里客”是诗人自况。“已复一年来”一句,点出时令,为早梅作背景烘托,又暗寓诗人对家乡之思。全诗四句,每句七个字,一韵到底。诗虽短小,却有“万古文章伯”(陆机《文赋》)之妙处。
切须忌之出自《钱本草》,切须忌之的作者是:张说。 切须忌之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 切须忌之的释义是:切须忌之:必须谨慎避免或警惕。 切须忌之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 切须忌之的拼音读音是:qiè xū jì zhī。 切须忌之是《钱本草》的第38句。 切须忌之的上半句是:则弱志伤神。 切须忌之的全句是:钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验
则弱志伤神出自《钱本草》,则弱志伤神的作者是:张说。 则弱志伤神是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 则弱志伤神的释义是:则弱志伤神:意志薄弱,精神受到伤害。 则弱志伤神是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 则弱志伤神的拼音读音是:zé ruò zhì shāng shén。 则弱志伤神是《钱本草》的第37句。 则弱志伤神的上半句是:若服之非理。 则弱志伤神的下半句是:切须忌之。 则弱志伤神的全句是
若服之非理出自《钱本草》,若服之非理的作者是:张说。 若服之非理是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 若服之非理的释义是:若服之非理:如果服用(此药)不合理。 若服之非理是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 若服之非理的拼音读音是:ruò fú zhī fēi lǐ。 若服之非理是《钱本草》的第36句。 若服之非理的上半句是:令人长寿。 若服之非理的下半句是:则弱志伤神。 若服之非理的全句是:钱
令人长寿出自《钱本草》,令人长寿的作者是:张说。 令人长寿是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 令人长寿的释义是:令人长寿:指服用此药(钱)可以使人延年益寿。 令人长寿是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 令人长寿的拼音读音是:lìng rén zhǎng shòu。 令人长寿是《钱本草》的第35句。 令人长寿的上半句是:方可久而服之。 令人长寿的下半句是:若服之非理。 令人长寿的全句是:钱,味甘
方可久而服之出自《钱本草》,方可久而服之的作者是:张说。 方可久而服之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 方可久而服之的释义是:“方可久而服之”释义为:才能够长期服用。 方可久而服之是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 方可久而服之的拼音读音是:fāng kě jiǔ ér fú zhī。 方可久而服之是《钱本草》的第34句。 方可久而服之的上半句是:以此七术精炼。 方可久而服之的下半句是
以此七术精炼出自《钱本草》,以此七术精炼的作者是:张说。 以此七术精炼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 以此七术精炼的释义是:以此七术精炼:指通过这七种技艺进行精深的修炼或提炼。 以此七术精炼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 以此七术精炼的拼音读音是:yǐ cǐ qī shù jīng liàn。 以此七术精炼是《钱本草》的第33句。 以此七术精炼的上半句是:入不妨己谓之智。
入不妨己谓之智出自《钱本草》,入不妨己谓之智的作者是:张说。 入不妨己谓之智是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 入不妨己谓之智的释义是:入不妨己谓之智,意为:进入社会交往中,能够不损害自己的利益,这样的人被称为明智。 入不妨己谓之智是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 入不妨己谓之智的拼音读音是:rù bù fáng jǐ wèi zhī zhì。 入不妨己谓之智是《钱本草》的第32句。
出不失期谓之信出自《钱本草》,出不失期谓之信的作者是:张说。 出不失期谓之信是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 出不失期谓之信的释义是:“出不失期谓之信”意思是:承诺的事情不迟到,叫作守信用。 出不失期谓之信是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 出不失期谓之信的拼音读音是:chū bù shī qī wèi zhī xìn。 出不失期谓之信是《钱本草》的第31句。 出不失期谓之信的上半句是
博施济众谓之仁出自《钱本草》,博施济众谓之仁的作者是:张说。 博施济众谓之仁是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 博施济众谓之仁的释义是:博施济众谓之仁,意为广泛地施舍恩惠给众人,这种品德被称为仁。 博施济众谓之仁是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 博施济众谓之仁的拼音读音是:bó shī jì zhòng wèi zhī rén。 博施济众谓之仁是《钱本草》的第30句。 博施济众谓之仁的上半句是
无求非分谓之礼出自《钱本草》,无求非分谓之礼的作者是:张说。 无求非分谓之礼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 无求非分谓之礼的释义是:无求非分谓之礼,意为不贪婪不奢求,遵守本分的行为就是礼节。 无求非分谓之礼是唐代诗人张说的作品,风格是:文。 无求非分谓之礼的拼音读音是:wú qiú fēi fēn wèi zhī lǐ。 无求非分谓之礼是《钱本草》的第29句。 无求非分谓之礼的上半句是
【注】使:派遣。 【赏析】诗是作者在蜀地(三伏已尽)写给妻子的。首句即点出被“使”之意,次句则写“归途”。尾联则想象别后重逢的情景,情深意长。全诗以“三伏尽”起兴,写离别之苦;用典含蓄,语短情长,有“言简而意远”的特色,是一首脍炙人口的抒情之作。 即今三伏尽,尚自在临邛。 译文:如今三伏天已经结束了,你还在临邛吗? 注释:即今:如今。三伏尽:指夏天炎热的天气结束,即初秋。在临邛:在临邛居住。
注释:真人降临,紫色祥云缭绕,邀请我到丹田宫。 远寄双飞舄,飞翔翱翔不阻碍天空。 译文:真正的人降临,紫色的祥云环绕,邀请我去丹田宫。 我将一双飞舄寄去很远,它们飞翔翱翔在空中不会阻挡天空。 赏析:这是一首描写仙境之景、神仙之居的诗。诗人用“紫气”“丹田宫”等词句描绘了仙境的美丽景色,表达了诗人对神仙生活的向往之情。同时,诗人也将自己寄出的一双飞舄与仙境相联系,表达了他对神仙世界的向往和期待
【注释】争:竞;相待:等待。洛阳城:古洛阳在今河南省洛阳市,为东都。 【赏析】这首诗是李白于天宝三年(744年)秋天,由东都洛阳赴西蜀入朝时所作。首句以夸张的笔墨表现诗人内心的急切。次句说从长安到成都,行程漫长而遥远,时间难以预料,故“往来”二字有双重含义:一指诗人往返于长安与成都之间,一指诗人心念家国,心系蜀地。三句说秋风不等人,已先至洛阳城下,点明时节正是深秋
注释: 1. 去国年方晏:离开故国,已经过去一年了。去国,即离开故国。晏,通“晚”,一年的意思。 2. 愁心转不堪:忧愁的心情更加难以忍受。 3. 离人与江水,终日向西南:离别的人和江水,整天都向南西方向流去(诗人自喻为一叶孤舟,漂泊不定)。 4. 赏析: 这是一首写离情的诗。首句点明题旨,说诗人刚离开故国,已整整一年了。次句写因思乡之苦,心情愈加难堪。三、四两句写自己与江水相伴
【注释】 江中诵经:在江中诵读佛法。 实相:佛教语,指事物的本体或真实本质。 悬解:悬置、解开。 虚心:虚寂之心。暗在通:通达、通透。 澄江明月内:澄澈的江水如同一轮明月。 应是色成空:应该是因为色而成为空。 【赏析】 “江中诵经”是诗人自喻于佛,以佛自喻。诗人以佛教的空宗思想为指导,认为一切事物都是虚幻的,只有达到“无我”、“无执”的境界才能真正地解脱痛苦。因此他选择在江中诵读佛法