唐代张籍《华山》释义

夜闻白鼍人尽起出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，夜闻白鼍人尽起的作者是：张籍。 夜闻白鼍人尽起是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 夜闻白鼍人尽起的释义是：夜晚听到白鼍的叫声，人们都纷纷起床。 夜闻白鼍人尽起是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 夜闻白鼍人尽起的拼音读音是：yè wén bái tuó rén jǐn qǐ。 夜闻白鼍人尽起是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第5句。 夜闻白鼍人尽起的上半句是：

六月人家井无水出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，六月人家井无水的作者是：张籍。 六月人家井无水是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 六月人家井无水的释义是：六月人家井无水，意为在六月这个炎热的季节，家家户户的井中都没有水。 六月人家井无水是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 六月人家井无水的拼音读音是：liù yuè rén jiā jǐng wú shuǐ。 六月人家井无水是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第4句。

南溪白鼍鸣窟中出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，南溪白鼍鸣窟中的作者是：张籍。 南溪白鼍鸣窟中是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 南溪白鼍鸣窟中的释义是：南溪：指南方的溪流；白鼍：一种水生动物，即鼍，又称鼍龙；鸣窟中：指鼍在洞穴中鸣叫。释义：南方的溪流中，白鼍在洞穴中鸣叫。 南溪白鼍鸣窟中是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 南溪白鼍鸣窟中的拼音读音是：nán xī bái tuó míng kū

有东风出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，有东风的作者是：张籍。 有东风是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 有东风的释义是：有东风：指春风。 有东风是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 有东风的拼音读音是：yǒu dōng fēng。 有东风是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第2句。 有东风的上半句是：天欲雨。 有东风的下半句是：南溪白鼍鸣窟中。 有东风的全句是：天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。 天欲雨，有东风

天欲雨出自《杂歌谣辞 白鼍鸣》，天欲雨的作者是：张籍。 天欲雨是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 天欲雨的释义是：天欲雨：天要下雨。 天欲雨是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 天欲雨的拼音读音是：tiān yù yǔ。 天欲雨是《杂歌谣辞 白鼍鸣》的第1句。 天欲雨的下半句是：有东风。 天欲雨的全句是：天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。 天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。的下一句是：六月人家井无水

起向朱樱树下行出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，起向朱樱树下行的作者是：张籍。 起向朱樱树下行是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 起向朱樱树下行的释义是：向着朱红色的樱桃树下行走。 起向朱樱树下行是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 起向朱樱树下行的拼音读音是：qǐ xiàng zhū yīng shù xià xíng。 起向朱樱树下行是《杂歌谣辞 吴楚歌词》的第4句。 起向朱樱树下行的上半句是：

今朝社日停针线出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，今朝社日停针线的作者是：张籍。 今朝社日停针线是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 今朝社日停针线的释义是：今朝社日停针线：今天是社祭的日子，家家户户停止了缝纫刺绣的活计。这里的“社日”指的是古代祭祀土地神的节日，人们在这一天会举行祭祀活动，因此停止了日常的劳作。 今朝社日停针线是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 今朝社日停针线的拼音读音是：jīn

红夹罗襦缝未成出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，红夹罗襦缝未成的作者是：张籍。 红夹罗襦缝未成是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 红夹罗襦缝未成的释义是：红夹罗襦缝未成：指红色的夹罗制成的短衣还没有缝制完成。这里用来比喻事情尚未完成。 红夹罗襦缝未成是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 红夹罗襦缝未成的拼音读音是：hóng jiā luó rú fèng wèi chéng。 红夹罗襦缝未成是《杂歌谣辞

庭前春鸟啄林声出自《杂歌谣辞 吴楚歌词》，庭前春鸟啄林声的作者是：张籍。 庭前春鸟啄林声是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 庭前春鸟啄林声的释义是：庭院前的春鸟啄食林间树木发出的声音。 庭前春鸟啄林声是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 庭前春鸟啄林声的拼音读音是：tíng qián chūn niǎo zhuó lín shēng。 庭前春鸟啄林声是《杂歌谣辞 吴楚歌词》的第1句。

私向江头祭水神出自《杂曲歌辞 春江曲》，私向江头祭水神的作者是：张籍。 私向江头祭水神是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 私向江头祭水神的释义是：私下到江边祭拜水神。 私向江头祭水神是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 私向江头祭水神的拼音读音是：sī xiàng jiāng tóu jì shuǐ shén。 私向江头祭水神是《杂曲歌辞 春江曲》的第10句。 私向江头祭水神的上半句是：

【注释】 1. 方睦上人：名不详，诗中称他为“上人”，意即高僧。2. 月台观：指月台之上观月之所。3. 童子：指僧人。4. 空堂：无主的佛堂。5. 通月观：指在月光中观赏月亮。6. 可：可堪（堪当、能够）的意思，表示值得赞赏。7. 团圆：本意为月亮圆满，引申为团聚。8. 赏析： 【译文】 一身清净如童子，独自坐在空荡荡的佛堂里，可以度过几年时光。 每晚烧香望月，与明月相伴最是圆满团圆。 【赏析】

注释：百神斋祭相随遍，寻竹看山亦共行。 明日城西送君去，旧游重到独题名。 白话释义： 在百神的庙前祭祀神灵，一路相伴，四处寻觅竹子和山水景色。 明天一早就要去城西给你送行了，我们曾经一起游玩的地方，今天再回去看看，独自为你写篇纪念文章。 赏析： 首章描绘诗人为元八饯行时的情景。“百神”是祭祀的场所，“斋祭”即在此进行祭祀活动。“相随”表明诗人与元八同行，“遍”字表明祭祀活动范围之广。“寻竹看山”

【解析】 本题属于诗歌鉴赏的题型，解答此类题目需要考生对诗歌进行整体把握，然后结合具体诗句进行分析。 1. “闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年”两句：听到你讲青龙疏，这寺院住了多少年了？诗人从“闻师行讲”开始写起，以问答的形式引出下文，表现了他对老师的敬重。 2. “静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前”两句：我静静地扫地打扫干净了屋子，只有我一个人在屋中坐着，院子里的竹林有上千棵

诗句释义 - 东风渐暖满城春：这句描述春天来临，天气逐渐变暖，整个城市都充满了春天的气息。 - 独占幽居养病身：诗人选择在僻静的地方修养身体，独自享受这个宁静的环境。 - 莫说樱桃花已发：这句话表达了诗人对即将到来的花开的期待，但同时也表达了一种担忧或遗憾的情感，因为樱花已经开放，而自己还不能欣赏这美景。 译文 - 东风渐暖满城春：春天来了，春风渐渐温暖了整个城市。 - 独占幽居养病身

【注释】 寺宿斋：即“宿于寺中斋”。宿，留宿；斋，僧尼等的素食。 金光门：唐长安城西面三座城门之一，在今西安城西。 院院：寺院。 【赏析】 这首诗描写的是作者入寺后，所见的情景。首句写自己晚到寺中。次句写寺中的景色。三、四两句是说寺里的和尚不接待外来人，所以不得进入。全诗通过寺中和尚不接待客人这一细节，反映出当时社会的等级制度和封建礼教的严格性。 晚到金光门外寺，寺中新竹隔帘多。（译文）

诗句解析 1 “世间渐觉无多事”：这句话表达了一种超脱世俗、回归自然的思想。它意味着在这个世界上，人们逐渐意识到，真正的大事并不多，而日常生活中的琐事才是主要的负担和困扰。通过这样的表达，诗人传达了一种对纷扰世界的超然态度，鼓励人们放下那些不必要的忧虑与束缚，专注于生活中真正重要的事情。 2. “虽有空名未着身”：这句话进一步强调了诗人对名利的态度。虽然社会上有些人拥有虚名