天命诚有集，王业初惟艰。
剪商自文祖，夷项在兹山。
地识斩蛇处，河临饮马间。
威加昔运往，泽流今圣还。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。
绍成即我后，封岱出天关。
【注释】
奉和圣制次成皋先圣擒建德之所：在《旧唐书·李峤传》中作“奉和圣制过成皋”。成皋，古地名。在今河南荥阳汜水镇西。
天命诚有集，王业初惟艰：“天命”即天命所归。“诚”字是实写。“王业”指帝王事业或统治天下的事业。“惟”字是强调。“艰”字是说刚开始的时候很困难。
剪商自文祖，夷项在兹山：翦商是指消灭了商朝，自文祖是指文王，周武王。“夷项”是指推翻了商纣，在兹山是指商纣灭亡的地方——今天的河南省安阳市。
地识斩蛇处，河临饮马间：“识”是知道、知道。“饮马”是古代一种交通方式，就是让大车用长木条将马拴起来，用绳索把马拴在大车上，然后推着走。“河”是黄河。“间”是地方。“地识斩蛇处”，意思是这个地方知道斩杀了大蛇的地方，也就是商朝灭亡的地方。“河临饮马间”，意思是黄河边上有一个可以饮水的地方。
威加昔运往，泽流今圣还：“运”在这里是运数、气数、时势的意思。“昔运”指的是过去的命运或运道。“加”是施加、增加的意思。“泽流”在这里是指恩泽流传。“今圣”指的是现在的圣明君主。“还”是返回、回归。“泽流今圣还”，意思是恩泽传播到了现在这个圣明的君主身上，回到了他身上。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀：“赓”是接续的意思，“歌”是歌唱的意思。“安用”是何必要、有什么用的意思。“攀”是攀附、依附的意思。“尊祖”指的是尊重祖先。“颂先烈”指的是歌颂那些英勇的烈士。“赓歌”是继续唱歌的意思。“安用”的意思是为什么要这样做？“攀”在这里是追求的意思。“赓歌安用攀”意思是继续唱歌为什么还要去追求呢？
绍成即我后，封岱出天关：“绍”是继承的意思。“成”是成功的意思。“即”是就是的意思。“后”在这里是君王的意思。“封岱”指的是封禅泰山。“出天关”是指走出天门关，也就是出了山海关。
【赏析】
这首诗是唐玄宗时期，李峤写的一首五言律诗。这首诗的主旨在于赞美唐玄宗能够继承并发展祖先的事业，开创盛世局面。全诗以历史为线索，对唐玄宗的历史功业进行了赞颂。
首联“天命诚有集，王业初惟艰。”是对唐玄宗的功绩进行赞扬。这里说的“天命诚有集”，意指上天赋予了唐玄宗伟大的使命，而“集”在这里也有聚集的意思。这里的“王业初惟艰”，意思是说唐玄宗开始做皇帝的时候，面临着很多困难和挑战。但是，他凭借着自己的智慧和能力，成功地克服了这些困难。
颔联“剪商自文祖，夷项在兹山。”中的“剪商”和“文祖”都是对唐玄宗的赞美之词。这里的“剪商”指的是消灭了商朝，而“文祖”则是说唐玄宗像周文王一样，有着卓越的才能和远见卓识。这里的“夷项”则是指推翻了商纣王的统治，而“兹山”则是说商朝灭亡的地方，也是今天河南省的一个地方。
接下来的两句是“地识斩蛇处，河临饮马间。”这里的“斩蛇”指的是传说中黄帝打败了蚩尤的故事，而“饮马”则是指古代的一种交通工具，即用木条将马拴起来，用绳索将马拴在大车上，推着走的运输方式。这两句诗的意思是说，在这个地方，人们都知道当年黄帝战胜蚩尤的地方，而在黄河边，也能找到曾经饮马的地方。
接下来的两句是“威加昔运往，泽流今圣还。”这里的“昔运往”指的是过去的命运或气数，“泽流今圣还”则是指恩泽传播到了现在这个圣明的君主身上。这两句的意思是说，过去的运气已经过去了，而现在的恩泽又传到了现在这个圣明的君主身上。
颈联“尊祖颂先烈，赓歌安用攀？”这里的“尊祖”指的是尊重祖先，而“颂先烈”则是说颂扬那些英雄豪杰的事迹。这里的“赓歌”则是继续唱歌的意思，而“安用攀？”则是问为什么要这样做，为什么要去追求呢？
尾联“绍成即我后，封岱出天关。”这里的“绍成”指的是继续发扬光大，而“即我后”则是指成为我们的后人，即我们子孙后代的统治者。而“封岱出天关”则是说封禅泰山出天门关，也就是走出了国门的意思。
这首诗通过对历史的回顾和现实的赞美，表达了诗人对唐玄宗的敬仰之情。同时，这首诗也体现了唐朝盛世的局面和繁荣昌盛的景象。