湘流绕南岳,绝目转青青。
怀禄未能已,瞻途屡所经。
烟屿宜春望,林猿莫夜听。
永路日多绪,孤舟天复冥。
浮没从此去,嗟嗟劳我形。
湘江的水流环绕着南岳,我的视线在远处转来转去。
怀着俸禄却不能停歇,瞻望前途又多次经过。
烟雾中的小岛正适合春天眺望,林中猿猴不要夜深才听。
漫长的路途日复一日令人忧虑,孤单的小船天又暗下来。
从此我将浮沉而去,叹息叹息使我身心疲惫。
湘流绕南岳,绝目转青青。
怀禄未能已,瞻途屡所经。
烟屿宜春望,林猿莫夜听。
永路日多绪,孤舟天复冥。
浮没从此去,嗟嗟劳我形。
湘江的水流环绕着南岳,我的视线在远处转来转去。
怀着俸禄却不能停歇,瞻望前途又多次经过。
烟雾中的小岛正适合春天眺望,林中猿猴不要夜深才听。
漫长的路途日复一日令人忧虑,孤单的小船天又暗下来。
从此我将浮沉而去,叹息叹息使我身心疲惫。
使我心渺绵出自《题画山水障》,使我心渺绵的作者是:张九龄。 使我心渺绵是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 使我心渺绵的释义是:使我心渺绵:使我的心情变得悠远而绵长。 使我心渺绵是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 使我心渺绵的拼音读音是:shǐ wǒ xīn miǎo mián。 使我心渺绵是《题画山水障》的第24句。 使我心渺绵的上半句是: 对玩有佳趣。 使我心渺绵的全句是:对玩有佳趣
对玩有佳趣出自《题画山水障》,对玩有佳趣的作者是:张九龄。 对玩有佳趣是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 对玩有佳趣的释义是:对玩有佳趣:观赏山水画时感到极大的乐趣。 对玩有佳趣是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 对玩有佳趣的拼音读音是:duì wán yǒu jiā qù。 对玩有佳趣是《题画山水障》的第23句。 对玩有佳趣的上半句是:意色聊自宣。 对玩有佳趣的下半句是:使我心渺绵。
意色聊自宣出自《题画山水障》,意色聊自宣的作者是:张九龄。 意色聊自宣是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 意色聊自宣的释义是:意色聊自宣:随意挥洒,自我表现。 意色聊自宣是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 意色聊自宣的拼音读音是:yì sè liáo zì xuān。 意色聊自宣是《题画山水障》的第22句。 意色聊自宣的上半句是: 言象会自泯。 意色聊自宣的下半句是: 对玩有佳趣。
言象会自泯出自《题画山水障》,言象会自泯的作者是:张九龄。 言象会自泯是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 言象会自泯的释义是:言象会自泯:言语和形象最终会消融、消失。这里指的是诗歌中的语言和形象,通过艺术的加工和读者的感受,最终达到了一种超越文字和形象的意境,达到了一种难以用言语和形象表达的境界。 言象会自泯是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 言象会自泯的拼音读音是:yán xiàng
况乃凭幽筌出自《题画山水障》,况乃凭幽筌的作者是:张九龄。 况乃凭幽筌是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 况乃凭幽筌的释义是:凭幽筌:即凭借幽雅的竹枝做的钓竿,比喻借助于清雅之具,意指借助清幽之景来寄托自己的情感或志趣。 况乃凭幽筌是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 况乃凭幽筌的拼音读音是:kuàng nǎi píng yōu quán。 况乃凭幽筌是《题画山水障》的第20句。
所因本微物出自《题画山水障》,所因本微物的作者是:张九龄。 所因本微物是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 所因本微物的释义是:所因本微物:指所依托的根源微小的事物。 所因本微物是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 所因本微物的拼音读音是:suǒ yīn běn wēi wù。 所因本微物是《题画山水障》的第19句。 所因本微物的上半句是:合欢忿益蠲。 所因本微物的下半句是:况乃凭幽筌。
合欢忿益蠲出自《题画山水障》,合欢忿益蠲的作者是:张九龄。 合欢忿益蠲是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 合欢忿益蠲的释义是:合欢忿益蠲:形容合欢树因为怨恨而更加茂盛。合欢,一种植物,其叶对生,似心形,可以用来象征夫妻和好。忿,怨恨;益,更加;蠲,茂盛。这里用“合欢忿益蠲”来形容山水的景象,表达了作者对自然界的赞美之情。 合欢忿益蠲是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 合欢忿益蠲的拼音读音是
萱草忧可树出自《题画山水障》,萱草忧可树的作者是:张九龄。 萱草忧可树是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 萱草忧可树的释义是:萱草忧可树:指萱草能缓解忧愁,如同可以种植的树木一样。萱草,又称忘忧草,古代传说中能使人忘却忧愁。这里用来比喻某些事物或方法可以缓解或消除人的忧愁。 萱草忧可树是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 萱草忧可树的拼音读音是:xuān cǎo yōu kě shù。
行已兹地偏出自《题画山水障》,行已兹地偏的作者是:张九龄。 行已兹地偏是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 行已兹地偏的释义是:行已兹地偏:已经行至这个地方偏僻之处。 行已兹地偏是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 行已兹地偏的拼音读音是:xíng yǐ zī dì piān。 行已兹地偏是《题画山水障》的第16句。 行已兹地偏的上半句是: 静无户庭出。 行已兹地偏的下半句是: 萱草忧可树。
静无户庭出出自《题画山水障》,静无户庭出的作者是:张九龄。 静无户庭出是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 静无户庭出的释义是:静无户庭出:指山水障画面中呈现出一种宁静无人的庭院景象。 静无户庭出是唐代诗人张九龄的作品,风格是:诗。 静无户庭出的拼音读音是:jìng wú hù tíng chū。 静无户庭出是《题画山水障》的第15句。 静无户庭出的上半句是:仿像南山前。 静无户庭出的下半句是
这首诗是唐代诗人李白的作品。全诗共八句,其内容如下: 1. 探秘孰云远,忘怀复尔同。 2. 日寻高深意,宛是神仙中。 3. 跻险搆灵室,诡制非人功。 4. 潜洞黝无底,殊庭忽似梦。 5. 岂如武安凿,自若茅山通。 6. 造物良有寄,嬉游乃惬衷。 7. 犹希咽玉液,从此升云空。 8. 咄咄共携手,泠然且驭风。 注释: - 探秘孰云远:探寻秘密,孰能言其深远? - 忘怀复尔同:忘却尘世烦恼
我们来解析诗句。 清秋发高兴,凉月复闲宵:这句诗表达了诗人在秋天的夜晚感到心情舒畅。 光逐露华满,情因水镜摇:月光随着露水而明亮,诗人的情绪也随着水波荡漾。 同时亦所见,异路无相招:虽然我们都看到了同一个月亮,但在不同的道路上,没有人能邀请我们一起欣赏。 美景向空尽,欢言随事销:美好的景色已经消逝,欢乐的话语也随之消失。 忽听金华作,诚如玉律调:忽然听到金门的声音,如同美妙的音乐旋律。
【注释】 奉和圣制次成皋先圣擒建德之所:在《旧唐书·李峤传》中作“奉和圣制过成皋”。成皋,古地名。在今河南荥阳汜水镇西。 天命诚有集,王业初惟艰:“天命”即天命所归。“诚”字是实写。“王业”指帝王事业或统治天下的事业。“惟”字是强调。“艰”字是说刚开始的时候很困难。 剪商自文祖,夷项在兹山:翦商是指消灭了商朝,自文祖是指文王,周武王。“夷项”是指推翻了商纣
郢城西北有大古冢数十,观其封域多是楚时诸王,而年代久远不复可识。唯有直西有樊妃冢,因后人为植松柏,故行路尽知之。 释义:郢城西边有很多古老的坟墓,这些坟墓大多是楚国的国王,但是年代久远已经无法辨认。只有直接向西有樊妃的坟墓,因为后人种植了松柏,所以行人都知道。 注释:郢城:古代地名,在今湖北省荆州市。 译文:郢城西边有很多古老的坟墓,这些坟墓大多是楚国的国王,但是年代久远已经无法辨认
【解析】 这是一首抒怀诗,诗人借咏物来抒情。“晚节从卑秩”,写自己一生的坎坷。从“既闻持两端,复见挟三术”可知,作者在官场上左右逢源,两面讨好,但最终没有获得什么好处,“玉楮论无实”表明其空谈误国、言行不一。“木瓜诚有报,玉楮论无实”表明其空谈误国、言行不一。“已矣直躬者,平生壮图失”表明其空谈误国、言行不一。“去去勿重陈,归来茹芝术。”表明其要归隐山林,以修道养性为人生追求。 【赏析】
注释: - 奉和圣制南郊礼毕酺宴: 这首诗是作者对唐高宗在南郊大礼结束后所举行的宴席的赞美诗。 - 配天昭圣业,率土庆辉光: 这句表达了皇帝的功绩如同天穹一般,普照大地,为百姓带来福祉。 - 春发三条路,酺开百戏场: 春日里,皇帝举办了各种娱乐活动,展示了皇家的奢华。 - 流恩均庶品,纵观聚康庄: 皇帝将恩惠平均地分给每一个臣民,使他们都能享受到幸福。 - 妙舞来平乐,新声出建章: