羽化自仙骨，延年资养生。
金经启灵秘，玉液流至精。
八石思共炼，九丹知可成。
吾心苟无妄，神理期合并。
封灶用六一，置门考休京。
浮光含日彩，圆质焕云英。
持此保寿命，服之颐性情。
跂予望仙侣，高咏升天行。
鹤驾方可致，霓裳定将迎。
不因五色药，安著七真名。
挥妙在微密，全功知感诚。
与君弃城市，携手游蓬瀛。
我们来逐句解读这首诗：
还丹可成诗联句：还丹可成诗联句，这是一句诗句，表达了作者对还丹成诗联句的赞赏和期待。还丹是道教中的一种炼丹方法，通过炼制还丹可以长生不老。这句诗可能意味着，通过炼制还丹，可以实现诗联句的创作。
羽化自仙骨，延年资养生：羽化自仙骨，延年资养生，这两句可能是在描述一种修炼方法，通过修炼可以达到仙人的境界，同时通过养生可以延长生命。这里的“羽化”可能指的是羽化登仙的修炼法门，而“养生”则是指通过各种方法保持身体健康。
金经启灵秘，玉液流至精：金经启灵秘，玉液流至精，这两句可能是在描述一种修炼的方法，通过修炼可以开启神秘的灵性，同时通过饮用玉液可以提升身体的品质。这里的“金经”可能是一种古老的修炼经文，而“玉液”则是一种特殊的饮品，具有神奇的功效。
八石思共炼，九丹知可成：八石思共炼，九丹知可成，这两句可能是在描述一种修炼的过程，通过八种石头的共炼，可以炼出九种不同的丹药，这些丹药可能具有神奇的功效。这里的“八石”可能是指八种特定的石头，而“九丹”则是指九种不同的丹药。
吾心苟无妄，神理期合并：吾心苟无妄，神理期合并，这两句可能是在表达一种修炼的理念，即内心的真诚和平静是达到精神合一的关键。这里的“吾心”可能是指自己的内心，而“神理”则是指精神上的道理或规律。
封灶用六一，置门考休京：封灶用六一，置门考休京，这两句可能是在描述一种修炼的场景，通过封闭厨房的灶台使用六一数来祈求平安，同时将门户关闭以考察自己的心灵状态。这里的“六一”可能是指特定的数字或符号，而“门考休京”则是指关闭门户以进行心灵的自我检查。
浮光含日彩，圆质焕云英：浮光含日彩，圆质焕云英，这两句可能是在描绘一幅美丽的景色，即水面上的光影闪烁着阳光的色彩，圆形的物体在云间熠熠生辉。这里的“浮光”可能是指水面上的光芒，而“日彩”和“云英”则分别指阳光和云朵的颜色。
持此保寿命，服之颐性情：持此保寿命，服之颐性情，这两句可能是在强调一种养生的方法，即通过持有这种药物来延长生命，同时服用它可以让人保持愉悦的心态。这里的“寿命”和“颐性情”分别代表生命的延续和心态的平和。
跂予望仙侣，高咏升天行：跂予望仙侣，高咏升天行，这两句可能是在表达一种追求理想的愿望，即希望能够与仙侣一起高歌升天。这里的“跂予”可能是指踮起双脚，表示渴望之情；而“仙侣”则是指志同道合的人。
鹤驾方可致，霓裳定将迎：鹤驾方可致，霓裳定将迎，这两句可能是在描述一种美好的愿景，即乘坐着仙鹤可以到达仙境，而穿着霓裳也可以迎接仙人的到来。这里的“鹤驾”和“霓裳”分别代表神仙坐骑和神仙服饰。
不因五色药，安著七真名：不因五色药，安著七真名，这两句可能是在表达一种哲学理念，即不应仅仅依赖外在的物质条件来获得真正的幸福。这里的“五色药”可能是指各种颜色的药物，而“七真名”则是指真正的名声或成就。
挥妙在微密，全功知感诚：挥妙在微密，全功知感诚，这两句可能是在强调一种修行的态度，即在微小的细节上展现精妙的技巧，同时全心投入并保持真诚。这里的“微密”和“感诚”分别代表精细和真诚。
与君弃城市，携手游蓬瀛：与君弃城市，携手游蓬瀛，这两句可能是在表达一种理想的生活状态，即放弃城市的喧嚣，与朋友一起在蓬莱仙境中游玩。这里的“城市”可能是指繁华的都市环境，而“蓬瀛”则是指传说中的仙山蓬莱。
这首诗通过对还丹、修炼、养生等元素的描述，展现了一种追求长生不老和心灵升华的理想境界。整首诗充满了对美好生活的向往和对精神世界的探索。