乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。
朝朝暮暮阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前无限柳，春来空斗画眉长。
谒巫山庙
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。
朝朝暮暮阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前无限柳，春来空斗画眉长。
【注释】
①谒：拜祭。
②乱猿啼处访高唐：传说楚怀王曾游于高唐，梦中与巫山神女相会，醒后怀念不已，遂令民工在楚地建庙祀之；后来诗人常以“猿啼”比喻悲切的思情。
③路入烟霞草木香：指经过巫山时，一路上山峦起伏，云雾缭绕，花草树木郁郁葱葱香气扑鼻。
④山色未能忘宋玉：意谓巫山神女的形象仍历历在目，令人难以忘却。宋玉，战国时期的辞赋家，《高唐赋》和《神女赋》是其代表作。《高唐赋》中说：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：妾，巫山之女也……帝因幸之。”这里化用其意。
⑤水声犹似哭襄王：指巫峡的水声好像在哭泣，仿佛是因为悼念被楚襄王杀害的美人虞姬而发出的哀伤之声。襄王，春秋时期楚国国君。
⑥朝朝暮暮阳台下：传说巫山神女曾在阳台上与楚襄王相见，朝夕思念。朝朝暮暮，形容时间长久。阳台，即巫山，相传为神女所居。
⑦为雨为云楚国亡：指巫山的神女若为雨为云，则楚国就要灭亡了。楚国，春秋战国时期的诸侯国之一，在今湖北省境内。亡，灭亡。
⑧惆怅庙前无限柳：指巫山神女祠前的杨柳树，因为神女已去，所以使人惆怅不已。
⑨春来空斗画眉长：意谓春天来了，但神女依旧，自己只能空自对镜描眉，徒然自伤而已。画眉，女子的一种美容方法，用青黛粉涂在眉毛上，使眉形美观。
【赏析】
此诗是杜甫在夔州所作，作于上元二年（公元761年）。
杜甫在夔州期间曾多次登临巫山，游览了著名的巫山十二峰、神女溪、高唐观等名胜古迹。这首诗就是他在巫峡游览归来时写的。
首联写他经过巫峡时所见景色和感受。诗人由远及近，由静至动，描绘出一幅清幽秀丽的山水画卷。“乱猿啼处访高唐”，诗人来到巫峡口，只见猿啼猿叫，一片荒凉景象。“乱猿啼”，点明这是深秋时节。秋天本是万物凋零的时候，猿猴的哀啼更是显得凄凉。然而在这凄清的环境中，诗人却怀着一种探求的心情，追寻着那高唐神女的踪迹。“路入烟霞草木香”，随着猿啼，诗人来到了一片烟雾弥漫、山花烂漫的地方。这里的草木芳香四溢，给人一种宁静、舒适的感觉。诗人在这里漫步，仿佛进入了仙境一般。
颔联写诗人在巫山的所见所闻。“山色未能忘宋玉”。诗人想起了屈原在《九歌》中赞美神女的美好形象，不禁感慨万分。“水声犹似哭襄王”。“水声”指巫峡两岸的湍急江水。水流湍急，波涛翻滚，仿佛在为楚国的灭亡发出哀鸣。这里诗人运用了拟人的手法，将江水写得生动活泼，充满了感情色彩。诗人通过对自然景物的描写，表达了自己对楚国灭亡的悲痛之情。
颈联写诗人在巫山的所见所感。“朝朝暮暮阳台下”，诗人回忆起与神女在巫山脚下相见的情景，心中涌起一股深深的思念之情。他们日夜相对，共度美好时光。如今，神女已经离去，留下的只有空荡荡的阳台和无尽的哀伤。“为雨为云楚国亡”，诗人进一步抒发了自己的感慨。他想象神女如果化作风雨、云雾，楚国就会随之灭亡。这里诗人运用了夸张的手法，将神女的形象表现得更加生动、鲜明。同时，也表达了他对楚国灭亡的深深忧虑和担忧。
尾联写诗人在巫山的所见所感。“惆怅庙前无限柳”，诗人站在神女祠前，望着那无边无际的柳树，心中充满了惆怅之情。他想起了自己曾经为神女画像、描眉的日子，如今一切都已成为过去。“春来空斗画眉长”，诗人感叹道。春天来临了，但神女依旧没有出现，自己只能独自对着镜子，默默地承受着失去爱人的痛苦。这两句诗表达了诗人对爱情的深深眷恋和无奈之情。
这首诗以山水为画面，以情感为主线，通过诗人的所见所闻所感，描绘出了一幅美丽的巫山风光图。同时，诗人还巧妙地运用了拟人、夸张等修辞手法，使得诗歌更加富有诗意和感染力。