此地潜龙寺，何基即帝台。
细花庭树荫，清气殿门开。
长老多相识，旬休暂一来。
空空亦拟解，干进幸无媒。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌内容的基本能力．解答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求进行赏析．
1．“此地潜龙寺”，点明题面，说明作者在寺庙里题咏．“潜龙”即隐伏未露的龙，喻指作者有抱负、有能力，但尚未得到施展．
2．“何基即帝台”，是说庙宇的根基（指山）就建在皇帝所居的宫殿之上．“帝台”是皇帝居住的楼台．这里用“何基”比喻山，用“即帝台”比喻皇帝，以“潜龙”自比，暗寓自己虽然处于庙宇之中，却有远大的政治抱负．诗人在这里表达了对当政者的不满，抒发了怀才不遇之情．
3．“细花庭树荫，清气殿门开”，写景抒情．“细花”指小草或野花．“庭”“门”指寺院的大门．“荫”为遮阴之意．“清风”指清凉之风．“亭台楼阁”都是建筑名．“清气”是清新的空气．“门开”即门洞打开．“亭台楼阁”都是建筑名．“清气”是清新的空气．“门开”即门洞打开．这里既写出了庭院的幽静，又表现了诗人的心境．
4．“长老多相识”，点出题面，交代题中人物．“长老”是对年长者的尊称．“多相识”表明与这些老者很熟．“旬休暂一来”，意思是说这些年来，自己很少到这儿来．“旬休”即十日一次的休息．“暂一来”即只来过一次．这里表明诗人对寺庙并不熟悉，也表明自己的贫苦生活和长期流浪在外的处境．
5．“空空亦拟解”，是说自己也想解脱困境．“空空”指贫困潦倒．“拟”打算之意．“亦拟”即也要这样．“解”即脱困．“干进幸无媒”，“干”通“寒”，意为受冻．“干进”意为求取功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“媒”原是介绍人的意思，这里引申为机会．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”即追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．
6．最后两句写诗人想摆脱困境的心情．“空空亦拟解”、“干进幸无媒”，都是说自己也想解脱困境，只是由于自己穷困潦倒，而没有门路而已．这两句语意双关，既表明自己有志于功名，又表现自己的无奈和悲凉．
【赏析】
这首诗是元代著名诗人杨载的组诗《北都题崇福寺》中的第二首．诗前两句先点明题面，说明这是在寺庙里题咏之作，点明题面后，便开始描写崇福寺的景色．“此地潜龙寺，何基即帝台”，意思是说这座寺庙的根基就建在皇帝住过的宫殿之上；“潜龙”指有才能的人，喻指诗人有抱负、有能力，但尚未得到施展．“何基”是何地的根基，即山；“即帝台”是皇帝住过的楼台．这里用“潜龙”自比，暗寓自己虽然处于庙宇之中，却有远大的政治抱负．这两句是说自己在寺庙里题咏，是因为这座寺庙的根基（山）就建在皇帝所居的楼台上．“细花庭树荫，清气殿门开”，意思是说庭院里的花草树木茂盛，给游人带来阴凉；殿堂的门敞开着，透出一股清新之气．这里不仅写出了崇福寺的环境优美，而且写出了诗人心情的舒适舒畅．
第三句“长老多相识”，点出题面，交代题中人物．“长老”是对年长者的尊称．这句的意思是说：这些年来，自己很少到这儿来．“多相识”表明与这些老者很熟．“旬休暂一来”，意思是说这些年来，自己很少到这儿来．“旬休”即十日一次的休息日．“暂一来”即只来过一次．这里表明诗人对寺庙并不熟悉，也表明自己的贫苦生活和长期流浪在外的处境．
第四句“空空亦拟解”，是说自己也想解脱困境．“空空”指贫困潦倒．“亦拟”即也要这样．“解”即解脱．这两句的意思是说：我也希望摆脱这种困苦的生活状况吧！这里的“亦拟”是说也想要摆脱这种困苦的生活状况．但是，由于自己穷困潦倒，而没有门路而已，所以无法摆脱这种困境。
诗人用反诘的语气表达自己想摆脱困境的心情．“干进幸无媒”，“干”通“寒”，意为受冻．“干进”意为求取功名．“幸无媒”，即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”，即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”就是追求功名．“幸无媒”即侥幸没有门路．“干进”，就是追求功名。