唐代储光羲《明妃曲四首》释义

可以来相寻出自《升天行贻卢六健》，可以来相寻的作者是：储光羲。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的释义是：可以来相寻：表示可以前来寻找或者探访。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的拼音读音是：kě yǐ lái xiāng xún。 可以来相寻是《升天行贻卢六健》的第20句。 可以来相寻的上半句是： 逍遥在云汉。 可以来相寻的全句是：逍遥在云汉

逍遥在云汉出自《升天行贻卢六健》，逍遥在云汉的作者是：储光羲。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的释义是：逍遥在云汉：自由自在地在天空之中。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的拼音读音是：xiāo yáo zài yún hàn。 逍遥在云汉是《升天行贻卢六健》的第19句。 逍遥在云汉的上半句是：谁能无归心。 逍遥在云汉的下半句是：可以来相寻。

谁能无归心出自《升天行贻卢六健》，谁能无归心的作者是：储光羲。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的释义是：谁能无归心：指人皆有思归之情，即无论身处何地，心中都会渴望回到自己的家乡或故土。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的拼音读音是：shuí néng wú guī xīn。 谁能无归心是《升天行贻卢六健》的第18句。 谁能无归心的上半句是：

雨雪没太山出自《升天行贻卢六健》，雨雪没太山的作者是：储光羲。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的释义是：雨雪淹没太山，意指连绵的雨雪使得太山被遮盖，无法见到其真容。这里的“没”字可以理解为“淹没”或“覆盖”。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的拼音读音是：yǔ xuě méi tài shān。 雨雪没太山是《升天行贻卢六健》的第17句。

思欲化黄金出自《升天行贻卢六健》，思欲化黄金的作者是：储光羲。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的释义是：思欲化黄金：想将自己转化为黄金，比喻希望自己的品德或才能像黄金一样珍贵和永恒。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的拼音读音是：sī yù huà huáng jīn。 思欲化黄金是《升天行贻卢六健》的第16句。 思欲化黄金的上半句是：

庐山逢若士出自《升天行贻卢六健》，庐山逢若士的作者是：储光羲。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的释义是：庐山逢若士：在庐山遇到了一位隐居的贤士。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的拼音读音是：lú shān féng ruò shì。 庐山逢若士是《升天行贻卢六健》的第15句。 庐山逢若士的上半句是：呱呱游子吟。 庐山逢若士的下半句是

呱呱游子吟出自《升天行贻卢六健》，呱呱游子吟的作者是：储光羲。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的释义是：“呱呱游子吟”中的“呱呱”指婴儿的哭声，这里比喻诗人对故乡的思念之情；“游子吟”则指游子对故乡的吟咏，表达了诗人对家乡的深切怀念。整句诗描绘了诗人远离故乡，思念家乡的情景。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的拼音读音是：gū gū yóu

恻恻苦哉行出自《升天行贻卢六健》，恻恻苦哉行的作者是：储光羲。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的释义是：恻恻苦哉行：形容心情悲痛、哀伤的样子。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的拼音读音是：cè cè kǔ zāi xíng。 恻恻苦哉行是《升天行贻卢六健》的第13句。 恻恻苦哉行的上半句是：要自有浮沉。 恻恻苦哉行的下半句是：呱呱游子吟。

要自有浮沉出自《升天行贻卢六健》，要自有浮沉的作者是：储光羲。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的释义是：要自有浮沉：指人生如同浮沉不定，有起有落，无法预测和控制。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的拼音读音是：yào zì yǒu fú chén。 要自有浮沉是《升天行贻卢六健》的第12句。 要自有浮沉的上半句是： 神州亦清净。

神州亦清净出自《升天行贻卢六健》，神州亦清净的作者是：储光羲。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的释义是：神州亦清净：指祖国大地同样纯净、安宁。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的拼音读音是：shén zhōu yì qīng jìng。 神州亦清净是《升天行贻卢六健》的第11句。 神州亦清净的上半句是：下视首阳岑。 神州亦清净的下半句是

诗句：西行陇上泣胡天，南向云中指渭川。 1. 关键词注释： - 西行陇上：指的是诗人从甘肃的陇山向西行走，表达了对故乡的深深思念。 - 泣胡天：泣是哭泣的意思，胡天是指北方的天空。这里用来形容诗人面对异乡时的悲凉和无助，表达了他对家乡深厚的感情和对远方的不舍。 - 南向云中：指的是向南望向天空中的景象，云中可能是指云彩之中或云雾缭绕的地方，暗示了诗人对家乡的思念之情。 - 指渭川

【注释】 山北：指玉真公主的居所。天泉苑：山中的水泉，即玉真公主居住之地。 山西：指玉真公主的家。凤女：指唐玄宗的女儿玉真公主。 武陵：地名，在今湖南境内。传说中多桃花，所以称武陵。花：这里指桃花。 【赏析】 这是一首题咏玉真公主隐居之所的诗。 首句“山北天泉苑”，点明玉真公主居处的位置。“山北”二字，暗示玉真公主的隐逸生活。次句“山西凤女家”，说明玉真公主的家也在山之西面，与天泉苑遥遥相望。三

注释：竹笛的声音在耳边回响，就像歌声还在飘荡；莲香扑鼻而来，让人忍不住翩翩起舞。前面有条溪流弯弯曲曲地流淌着，乘兴游览时，千万不要急着回家。 赏析：这首诗描绘了作者与友人同游湖光山色中的美好情景，抒发了诗人对友情的珍视与向往。首句“竹吹留歌扇”以竹笛声引入，营造出宁静的氛围，同时也暗示了诗人的心情愉悦；次句“莲香入舞衣”则以莲香为线索，将读者带入了一个充满诗意的画面中，使人仿佛能闻到那淡淡的莲香

诗句“日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。”出自唐代诗人储光羲创作的《明妃曲四首·其一》。下面将详细解析这首诗的各个方面： 1. 诗歌原文： 日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。 强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。 2. 诗句翻译： - 日暮惊沙乱雪飞：太阳落山时，狂风卷起黄沙，雪花飞舞。这一句描绘了傍晚时分恶劣的自然景象，增强了画面的生动性和紧张感。 - 傍人相劝易罗衣：周围的人们劝她换下华丽的罗衣

诗句原文： 彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。 若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。 注释解释： - 彩骑双双：形容马的颜色鲜艳，两两一对地引导着宝车。 - 引：引领，引导。 - 宝车：华丽的车子，象征尊贵和地位。 - 羌笛：古代羌族的一种乐器，常用于边塞歌曲。 - 两两：指每两只一组，这里强调了羌笛的演奏方式。 - 奏胡笳：吹奏胡笳音乐，胡笳是一种古老的乐器，多用于表现哀愁或边塞风情。 -

诗句原文： 红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。 舟中对舞邯郸曲，月下双弹卢女弦。 注释： - 红荷碧筱：形容荷花和竹子的颜色鲜艳。 - 皂盖兰桡：指的是黑色的车子和白色的船桨，泛指豪华的出行工具。 - 翠筵：指绿色的桌布或覆盖物，常用来形容宴会上的装饰。 - 邯郸曲：古代的一种舞蹈形式，源自邯郸，故有此名。 - 卢女弦：古琴名，卢女即古琴之女操者，这里借指古琴演奏。 翻译： 在夜晚